蔣惠丞，一個(gè)出生于江南水鄉(xiāng)、成長(zhǎng)于青海高原的企業(yè)家，一位熱衷于河湟文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)的有心人。

之前，在省會(huì)西寧一次企業(yè)家與文化學(xué)者聯(lián)誼會(huì)上，筆者見(jiàn)過(guò)蔣惠丞先生，給人的印象是說(shuō)話簡(jiǎn)約，為人低調(diào)。又過(guò)了兩三年，在2020年春天，筆者在黃河流域采訪過(guò)程中，在樂(lè)都新城區(qū)的湟水岸邊，與他進(jìn)行了一次有關(guān)河湟文化保護(hù)和傳承、開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新的交流……

一

蔣惠丞說(shuō)，20世紀(jì)80年代，他就是沿著湟水溯流而上，告別江南故鄉(xiāng)來(lái)到青海創(chuàng)業(yè)的。那時(shí)候，頭一次看見(jiàn)一條翻著濁浪的河流在鐵路兩旁時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，河流臂彎里那些綠樹(shù)掩映的村落、棋盤(pán)一樣分布的農(nóng)田、荒山蜿蜒的山路，如今依然歷歷在目。

誰(shuí)能想到，三十多年后，蔣惠丞已經(jīng)把企業(yè)做得風(fēng)生水起，信心滿懷地來(lái)到河湟谷地最為精華的樂(lè)都盆地，在這片神奇的土地上接續(xù)創(chuàng)業(yè)，傳承河湟文化。

從高廟鎮(zhèn)出土的漢代“三老趙掾之碑”，說(shuō)到著名的碾伯鳳山書(shū)院，以及樂(lè)都文化教育大縣美譽(yù)的由來(lái)，蔣惠丞神色莊重，思緒飛揚(yáng)。

河湟谷地被譽(yù)為“彩陶王國(guó)”，樂(lè)都柳灣堪稱“彩陶的故鄉(xiāng)”。這里是黃河流域馬家窯彩陶出土非常集中的地方，也是迄今我國(guó)發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的規(guī)模最大的原始社會(huì)氏族聚落遺址和墓葬群。在柳灣臺(tái)地的溝溝峁峁，在青海柳灣彩陶博物館，在關(guān)注和收藏彩陶的文化人士那里，蔣惠丞不放過(guò)任何一次參觀和交流的機(jī)會(huì)，走訪追尋遠(yuǎn)古時(shí)代河湟文化的濫觴，與當(dāng)?shù)厝耸恳煌庾x河湟彩陶這一件件神秘器物身上蘊(yùn)含的文化密碼。

書(shū)院，是我國(guó)古代特有的一種教育辦學(xué)形式，是集講學(xué)、藏書(shū)及學(xué)術(shù)研究為一體的綜合性教育機(jī)構(gòu)。古代書(shū)院始于唐代，盛于宋代。蔣惠丞知道：一處處書(shū)院的興起，給河湟地區(qū)文化教育的啟蒙帶來(lái)了一絲絲文明的曙光。其中，樂(lè)都(碾伯)的鳳山書(shū)院最為有名。

時(shí)至今日，樂(lè)都人提起鳳山書(shū)院時(shí)，語(yǔ)氣中仍有掩飾不住的自豪。樂(lè)都被譽(yù)為“河湟地區(qū)文化教育大縣”，培育過(guò)諸多河湟名士的鳳山書(shū)院就是佐證之一。

蔣惠丞多次拜訪河湟文化的保護(hù)傳承人、現(xiàn)任鳳山書(shū)院院長(zhǎng)的毛文斌先生。多少次他們徜徉于書(shū)院舊址的回廊亭臺(tái)之間，暢談河湟文化的久遠(yuǎn)燦爛；多少次他們撫碑懷古，掩卷長(zhǎng)嘆，追尋那些已經(jīng)遠(yuǎn)逝的輝煌。毛文斌先生表示，大家都想把鳳山書(shū)院辦好，多出成果，但經(jīng)費(fèi)的短缺讓書(shū)院的正常活動(dòng)面臨窘境，即使這樣，書(shū)院也從未放棄既定的目標(biāo)和追求。

在這樣的節(jié)骨眼上，熱心人蔣惠丞出現(xiàn)了！“要做一個(gè)有文化情懷的地產(chǎn)人，以豐富的歷史文化為脈，撿拾那些曾經(jīng)消失的文化記憶，堅(jiān)守一方地域的文化自信！”這是蔣惠丞踏上樂(lè)都大地時(shí)的初衷，蘊(yùn)含著濃濃的人文情懷。

什么樣的建筑，能裝得下河湟?guī)浊赅l(xiāng)愁？什么樣的教育方式，能夠容得下風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲？它應(yīng)該建在人文積淀最為深厚的地方，房前有水，屋后有山；面朝田野，鳥(niǎo)語(yǔ)花香；它應(yīng)該有一扇窗，輕輕推開(kāi)，遠(yuǎn)處是勞作的鄉(xiāng)親，近處有嬉戲的孩童……

蔣惠丞介紹說(shuō)，開(kāi)辦一所具有書(shū)院風(fēng)范的學(xué)校是接續(xù)鳳山書(shū)院的傳統(tǒng)，更好地傳承和弘揚(yáng)河湟文化，既修復(fù)重生，又發(fā)展創(chuàng)新。學(xué)校要接受和吸納鳳山書(shū)院傳統(tǒng)的教育模式，編寫(xiě)文化特色鮮明、深受學(xué)子們喜愛(ài)的鄉(xiāng)土文化教材，承載全新時(shí)代學(xué)子們求學(xué)的渴望，這樣的設(shè)想，已經(jīng)在蔣惠丞的四處奔走之下，逐步實(shí)施。

二

最讓蔣惠丞激動(dòng)的是， 2019年9月，習(xí)近平總書(shū)記豪情滿懷地發(fā)出了“讓黃河成為造福人民的幸福河”的號(hào)召，為新時(shí)代黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，擘畫(huà)出了宏偉的藍(lán)圖。

在寬敞的規(guī)劃演示平臺(tái)前，蔣惠丞自豪而又謹(jǐn)慎地說(shuō)，在這樣一塊河湟歷史文化沉淀十分厚重的地方搞規(guī)劃、繪藍(lán)圖、建項(xiàng)目，每一個(gè)文旅創(chuàng)意都要心懷敬畏，每一個(gè)項(xiàng)目建設(shè)都要慎之又慎。

因?yàn)榧?dòng)，他們徹夜難眠，反復(fù)研討。他們?yōu)槊翡J地觸摸到了黃河文化的脈動(dòng)、對(duì)文旅項(xiàng)目及時(shí)作出規(guī)劃而深感欣慰；但也清醒地認(rèn)識(shí)到，從黃河流域社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化協(xié)調(diào)發(fā)展的大局來(lái)講，他們的規(guī)劃站位不高，視野不寬，心氣不足。

蔣惠丞的團(tuán)隊(duì)組織一次次的專家論證會(huì)，檢討規(guī)劃上的欠缺與不足；組織規(guī)劃單位多次修改方案，突出海東市提出的“母親河，河湟魂”這一文化發(fā)展主題，積極配合當(dāng)?shù)厝ν七M(jìn)和申報(bào)國(guó)家級(jí)河湟文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、國(guó)家全域旅游示范區(qū)、國(guó)家文物保護(hù)利用示范區(qū)建設(shè)，全力打造河湟文化發(fā)展基地。

于是，青海昆侖圣岳公司在雨潤(rùn)鎮(zhèn)大地灣村投資建設(shè)的鳳山新城河湟小鎮(zhèn)呼之欲出。橫跨湟水兩岸，河湟小鎮(zhèn)文創(chuàng)中心將與新建成的青海河湟文化博物館、青海高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院、海東市文體中心等文化教育地標(biāo)性建筑和單位融為一體。

如今，鳳山新城規(guī)劃的河湟彩陶文化展示、體驗(yàn)區(qū)的四層建筑已經(jīng)成型。空間布局寬敞明亮，展示區(qū)、體驗(yàn)區(qū)、學(xué)術(shù)講堂正在逐層布置裝修，河湟文化的元素，在這里處處得以體現(xiàn)。

蔣惠丞還積極建議政府在布局青繡博物館、河湟大劇院、河湟民俗街、河湟農(nóng)展館、河湟演藝中心、海東會(huì)展中心等項(xiàng)目時(shí)，形成與河湟文化小鎮(zhèn)相互襯托，互為補(bǔ)充、互為融合的格局。

我們看見(jiàn)，一座充滿了人們期待的文化小鎮(zhèn)、一個(gè)全新的文創(chuàng)基地，正在蔣惠丞和他的團(tuán)隊(duì)的不懈努力下，在湟水岸邊生長(zhǎng)、拔節(jié)……  （作者：張翔）