“古典與現(xiàn)代”旗袍文化學術交流峰會隆重舉行

4月24日,“古典與現(xiàn)代”旗袍文化學術交流峰會隆重開幕。峰會現(xiàn)場勝友如云，高朋滿座，來自全國各地關注、關心傳統(tǒng)文化發(fā)展，熱衷、支持旗袍文化發(fā)展傳承的專家學者、業(yè)界精英，文化人士齊聚一堂，共話旗袍文化發(fā)展大計，同謀旗袍未來藍圖。

本次峰會由威海市文化和旅游局、威海市精品旅游促進會、中國社會藝術協(xié)會模特藝術委員會指導，山東大學（威海）文化傳播學院、威海市旗袍文化促進會主辦，威海市瀚文文化交流有限公司、威海市倚海聽風文化傳媒有限公司承辦，中國海洋非遺文創(chuàng)基地（威高民俗文化邨）、招商銀行威海支行、威海石木軒剪紙藝術工作室、中國經(jīng)濟新聞聯(lián)播網(wǎng)、威海媒體矩陣協(xié)辦。    

會議由威海市文化和旅游局黨組副書記、副局長董禮松主持。

會議在莊嚴的“國歌”聲中隆重開幕?？犊ぐ旱膰瑁瑺I造了愛國愛黨的現(xiàn)場氣氛，激發(fā)了廣大旗袍文化人士深深的愛國情懷，表達了慶祝建黨100周年的喜悅心情。

威海市委原常委、秘書長、宣傳部長、市精品旅游促進會會長張劍先生致辭。張劍在簡要介紹威?；厩闆r后指出：中華文化歷史悠久，源遠流長。旗袍文化是中國傳統(tǒng)文化的一顆璀璨明珠。在中國民族服裝中，旗袍以其獨特的魅力一直獨領風騷，久盛而不衰。旗袍文化內(nèi)涵豐富。旗袍作為一種傳統(tǒng)服飾文化的載體，是中國女性解放的象征，是民族精神與特色的象征，是近代中西文化相互融合的象征，是中國傳統(tǒng)文化在近代復興的象征，也是世界對于“中國風”的詮釋。它沉淀著不同的生活習俗、審美情趣、色彩愛好以及文化心態(tài)、意識觀念等文明要素，深深扎根于中華文明的沃土之中，體現(xiàn)了中華民族特有的文化價值和民族精神，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的民族藝術和民族精華，是最能襯托中國女性身材和氣質(zhì)的中國時裝代表。這次峰會，旨在討論提升旗袍文化理論，弘揚旗袍文化的民族精神，促進威海文化發(fā)展，為建設經(jīng)濟文化強市和“精致城市·幸福威海”做出積極貢獻。

威海市旗袍文化促進會會長夢浠源致辭說：在偉大的“一帶一路”戰(zhàn)略構想不斷推進的大趨勢下，服飾文化必須走創(chuàng)新、融合之路，勇于改革，不斷得到新時代文化精神的同化，不斷適應時代要求。這是旗袍文化發(fā)展的必由之路。在當今“文化強國”、大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景下，如何讓旗袍文化更好地傳承發(fā)揚，與時俱進，融入當代生活，走市場化、產(chǎn)品化、產(chǎn)業(yè)化道路，做到可持續(xù)發(fā)展，這是一個重大的課題。因此，研究、挖掘、傳承、發(fā)揚旗袍文化是我們的責任所在。通過今天研討交流，能夠集思廣益，匯聚智慧和力量，讓思想和理論激蕩碰撞出火花，進一步增強旗袍文化產(chǎn)業(yè)的活力和生命力，做好旗袍文化融合轉化的文章，進一步促進旗袍文化向更廣領域，更深層次發(fā)展。

專家學者發(fā)言

8位專家學者，從不同角度闡述旗袍文化的歷史淵源和發(fā)展前景做了闡述和詮釋。

蕭夢麟從旗袍的名稱及其來源、旗袍樣式的形成、旗袍的西方文化基因、旗袍與中國古典衣冠文化的關系、旗袍的女裝審美辨正五個方面講述了旗袍發(fā)展的歷史淵源，分析了旗袍產(chǎn)生、發(fā)展、流傳，闡述了經(jīng)濟、社會、文化對于旗袍服飾影響，闡明了旗袍文化的歷史源流，歷史及現(xiàn)實意義。

王瑞華認為旗袍作為中國燦爛輝煌的傳統(tǒng)服飾的代表之一，兼具了東西方女性的審美，是一種永恒的經(jīng)典與時尚，是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現(xiàn)象和形式之一，亦是最為當今世人所認可和推崇的中國服飾之代表。旗袍不僅擁有獨特的形式美感和裝飾美感，更是傳統(tǒng)中國多民族和多元文化不斷交流、融合的例證與產(chǎn)物。

豐云認為就旗袍而言，它是由中式服裝吸取外來風尚、糅合中西服裝要素為一體而形成的女裝樣式，其演化過程是中國文化不斷汲取異域文化以更新自身的一個明證。最重要的是，旗袍作為中國女裝的代表性服飾，其流行和發(fā)展是與現(xiàn)代中國女性爭取性別平等的歷史同步的。旗袍的誕生是現(xiàn)代女性爭取性別平等的一種副產(chǎn)品，其最初的符號意義不在于審美，而在于平等和自由。

崔春以張愛玲《色·戒》中的王佳芝、楊沫《青春之歌》中的林道靜、白先勇《臺北人》中的尹雪艷三位人物形象為例，解讀旗袍文化所折射出的不同歷史時期的中國社會形態(tài)與女性個性發(fā)展。旗袍作為一種符號，她蘊含的文化氣質(zhì)需要去感受和傾聽，體味出旗袍的韻味。

楊壽良引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，細數(shù)旗袍之美，引出了旗袍如詩，詩如旗袍的中心論點。旗袍作為一種服裝，已經(jīng)超越了我們對服裝的定義。旗袍所傳遞出來是不僅僅是含蓄優(yōu)雅的美學特征，更是一種物質(zhì)文化的象征、一種透露著民族精神的藝術語言。

徐杰指出旗袍是一個多元文化。要做好旗袍文化產(chǎn)業(yè)，就必須從產(chǎn)品和服務兩方面入手做好平臺。未來旗袍產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑必須始終以用戶需求為導向，從優(yōu)化產(chǎn)品與服務的用戶體驗入手，優(yōu)化服務，為用戶提供性價比高的中共威海市產(chǎn)品與服務。必須重點解決好用戶的核心痛點。

曾巍指出隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，現(xiàn)代服裝多趨向國際化的大融合。旗袍的實訓和推廣工作，要在融入現(xiàn)代生活的具體實踐中不斷創(chuàng)新拓展，依托優(yōu)質(zhì)資源，打造品牌項目。

湖南洵美時尚文化傳播有限公司董事長、湖南理工大學旗袍文化研究中心副主任梁雙和閩派文化產(chǎn)業(yè)集團執(zhí)行董事、福州市旗袍協(xié)會永久名譽會長陳靖璇在會議上結合各自企業(yè)在旗袍產(chǎn)業(yè)開發(fā)方面的實踐及經(jīng)驗做了交流發(fā)言。

張紅軍從中國革命女性江姐、林道靜典型人物開篇點題，生動形象得講述了旗袍文化中所蘊含的愛國、進步的精神內(nèi)涵。這種精神是根植于中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)生力量，是偉大革命精神在服飾文化中的具體體現(xiàn)，它跨越時空，歷久彌深，體現(xiàn)的是中華民族優(yōu)秀文化的精神密碼，寶貴精神財富。

延續(xù)了一個世紀之久的旗袍，即使經(jīng)過了歲月長河的幾番洗禮，但是幾經(jīng)演變卻依然保持著濃郁的中國風情，頑強的生命力絕非其他傳統(tǒng)服裝可比。毫無疑問，旗袍文化內(nèi)涵的流傳還將繼續(xù)，作為中華傳統(tǒng)文化的傳承與傳播者，我們將會讓旗袍這一文化瑰寶再度創(chuàng)造美麗的奇跡。

本次峰會的舉行，將對深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，助推文化強國戰(zhàn)略的實施具有重大意義，讓旗袍文化這顆文化瑰寶，所承載的深厚文化價值展現(xiàn)出新的魅力，煥發(fā)新的時代風采。

威海大地，鐘靈毓秀，文化燦爛，歷史綿長，人文積淀深厚。威海市旗袍文化促進會將以“承東方古韻 揚華夏新風”為宗旨，倡導威海女性“以旗袍修身 以美德傳世”。讓我們一同在這個大家庭里，承擔起傳承旗袍傳統(tǒng)文化的責任，傳播旗袍之美，揮灑威海女性善美高雅，正己達人新風采。