當(dāng)今文藝創(chuàng)作中，歷史題材電視劇已經(jīng)成為一個重要的題材類別進(jìn)入百姓文化生活，甚至成為大眾獲取歷史知識的一種方式。這種情況下，我們的文藝應(yīng)該為大眾提供什么樣的作品，顯得非同尋常。從事歷史題材劇創(chuàng)作的作家藝術(shù)家們該用怎樣的歷史觀進(jìn)行創(chuàng)作，該奉獻(xiàn)給社會什么樣的歷史題材作品，關(guān)乎我們新時代的文藝應(yīng)該堅持什么樣的創(chuàng)作立場、走什么樣的道路。

　　用電視藝術(shù)講述中國通史

　　這些年特別是黨的十八大以來，一批高品質(zhì)歷史題材電視劇相繼推出，使這類題材的創(chuàng)作在數(shù)量和質(zhì)量上達(dá)到較高水準(zhǔn)，不少作品獲得國內(nèi)外觀眾贊譽(yù)。

　　“為什么中華民族能夠在歷史長河中生生不息、薪火相傳、頑強(qiáng)發(fā)展呢？很重要的一個原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。”文藝家要用手中之筆傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用文藝形式來反映五千年燦爛的文明史。唯有如此，我們才能切實發(fā)揮文藝“凝魂聚氣、強(qiáng)基固本”的功能，只有在立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以審美方式藝術(shù)地呈現(xiàn)“講仁愛、重民本、崇正義、尚和合、求大同”的時代價值，我們的文藝才能真正具有時代精神，受到人民的喜愛。社會主義核心價值觀植根于中華文化沃土，如果拋棄了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就等于割斷了自己的精神命脈。

　　歷史是一面鏡子，一部優(yōu)秀歷史題材的電視劇能夠起到警世的作用，能夠喚起我們的民族自覺。中華民族歷史悠久，中華五千年文明史為歷史劇創(chuàng)作提供了廣闊天地，悠久的歷史、厚重的文化，為作家藝術(shù)家提供了取之不盡的創(chuàng)作源泉。這些年，大批作家藝術(shù)家積極投身創(chuàng)作實踐，創(chuàng)作了不少佳作力作，僅就古代歷史題材來說，就有《大秦帝國》《于成龍》等反映我們民族歷史的大戲問世。這些作品，與此前的《東周列國》《漢武大帝》《康熙王朝》《大明王朝1566》《貞觀之治》等上百部巨作一起，組成一道古代歷史劇的文化景觀，被稱為中國文藝用電視藝術(shù)呈現(xiàn)的中國通史。這些作品中，中華民族歷史上的諸多重要人物、重大事件，得以藝術(shù)表現(xiàn)和形象塑造。這些作品不僅幫助觀眾學(xué)習(xí)普及歷史知識，也幫助觀眾用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，從五千年中國社會演變和文明發(fā)展中認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，從而鑒古知今，增強(qiáng)對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，激發(fā)為實現(xiàn)偉大的中國夢而不懈奮斗的精神動力。

　　近現(xiàn)代革命史作品燭照現(xiàn)實

　　表現(xiàn)近現(xiàn)代革命史的內(nèi)容，歷來是歷史劇創(chuàng)作的重要篇章。在央視和地方臺每年數(shù)百部數(shù)萬集的電視劇播出總量中，表現(xiàn)近現(xiàn)代革命歷史題材的內(nèi)容占較大比重。如果與十年前產(chǎn)生《亮劍》《暗算》《歷史的天空》等一年一部的年度熱點(diǎn)相比，黨的十八大以來，這類作品的數(shù)量之多、質(zhì)量之高都是一個值得研究的現(xiàn)象。這些年，每年都有一批熱播歷史劇引領(lǐng)大眾的審美走向，滿足社會大眾不斷增長的文化需求。這其中，既有像《戰(zhàn)北平》《長沙保衛(wèi)戰(zhàn)》《三八線》《二十四道拐》《中國遠(yuǎn)征軍》等一批再現(xiàn)重大事件的作品，也有著重表現(xiàn)歷史人物的作品，如《江姐》《王大花的革命生涯》《鐵血紅安》等。就題材來說，一批高揚(yáng)理想和信仰旗幟、反映隱蔽戰(zhàn)線的作品，如《潛伏》《風(fēng)箏》等受到觀眾的喜愛，成為持續(xù)數(shù)年的收視熱點(diǎn)。這些作品，如同革命歷史教育的形象教材、世代相傳的紅色家譜，對革命傳統(tǒng)教育和黨史軍史知識普及起到重要作用。

　　許多作品借助重要節(jié)日慶典的契機(jī)推出，諸如抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日、重大戰(zhàn)役紀(jì)念日、國家重大慶典日等。2016年是長征勝利80周年，全國各電視臺紀(jì)念長征的作品就有十余部，輿論和觀眾反響十分熱烈。特別是《絕命后衛(wèi)師》《我是紅軍》《千里雷聲萬里閃》《紅旗漫卷西風(fēng)》等劇，在社會上引發(fā)的收視熱潮出人意料。這些作品，不僅讓觀眾了解更多鮮為人知的歷史故事，也讓愛國主義、英雄主義和集體主義的精神潛移默化影響了當(dāng)代觀眾。這一蔚為壯觀的藝術(shù)景觀讓創(chuàng)作者和影視界悟出：眼下的歷史題材作品不是多了，而是有著廣闊的市場空間，有著非?？捎^的觀眾需求，關(guān)鍵看我們能否拿出真正為人民大眾喜聞樂見的作品。

　　歷史劇離不開現(xiàn)代視角。任何一部歷史劇都是對現(xiàn)實的觀照，都是為了通過回望昨天燭照現(xiàn)實。許多關(guān)于近現(xiàn)代革命史的作品，為今天的共產(chǎn)黨人乃至整個社會提供歷史的鏡鑒。比如反映早期革命史的作品，大都濃墨重彩地敘述了一個主題：對理想信仰的堅守。比如周文雍、江姐、趙一曼、彭湃、蔡和森等共產(chǎn)黨人，他們視死如歸、正氣凜然的精神，與背叛革命的叛徒形成了鮮明對照。那些貪生怕死的叛徒背叛革命的第一步，無不是從背叛信仰開始，而背叛信仰的第一步，又無不是從腐化墮落和追求奢侈享受開始。這些歷史劇叩問每一個共產(chǎn)黨人的良心，也向今天的人們敲響了振聾發(fā)聵的警鐘：放棄了理想信仰，我們的隊伍還會出大大小小的“顧順章”“甫志高”。

　　警惕沾滿銅臭味的“三無”歷史劇

　　毋庸諱言，當(dāng)下歷史劇創(chuàng)作與人民不斷增長的文化需求還有不少差距，一些不容忽視的問題凸顯出來。甘為市場的奴隸、被金錢綁架的創(chuàng)作，“一味追逐市場和沾滿銅臭味”的“無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼”的“三無牌”歷史劇，依然存在于文化市場。

　　比如，有一種傾向，是對歷史采取虛無主義的態(tài)度。有的作品在表現(xiàn)歷史時一味追求娛樂效果及商業(yè)利益，見事不見史，甚至以游戲態(tài)度褻瀆歷史，戲說史實，顛倒黑白，混淆美丑。有的將嚴(yán)肅的歷史話題和真實的歷史事件碎片化、小品化，嚴(yán)重地向消費(fèi)主義傾斜。如此，訴說變成了“戲說”，歷史寫成了“秘史”。一些被群眾批評厭棄的鬧劇、“神劇”，便是這種背景下產(chǎn)生的怪胎。在這些作品中，歷史的神圣凜然、苦難莊重、激昂悲壯，變成了哄堂一笑的戲說，成了博人眼球的奇招。倘若陷于這種娛樂化沼澤中，歷史劇只能淪為流行文化的附庸，被市場綁架，失去它最本質(zhì)的功能。

　　在歷史劇創(chuàng)作中，有的創(chuàng)作者心浮氣躁，不下功夫研讀歷史，而是弄一些離奇古怪的故事，進(jìn)行“車間式”加工和排列組合，甚至不惜東拼西湊一些離奇故事當(dāng)噱頭，把嚴(yán)肅歷史變成宮廷權(quán)謀惡斗，變成調(diào)笑煽情的花邊趣聞。這樣的作品當(dāng)然談不上人物精神世界的敘述，也就難以給人歷史的啟示和教益，結(jié)果是離思想性很遠(yuǎn)，離低俗很近。

　　馬克思主義歷史觀是歷史劇創(chuàng)作必須堅持的根本立場。文藝作品如果“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，把作品在國外獲獎作為最高追求，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，熱衷于“去思想化”“去價值化”“去歷史化”“去中國化”“去主流化”那一套，絕對是沒有前途的！可以肯定地說，缺失歷史定力，缺少價值立場，其作品必然如無根的浮萍，難以成為時代的扛鼎之作。

　　明年，我們將迎來新中國成立70年。兩年以后，我們將迎來中國共產(chǎn)黨成立100年。這些重大時間節(jié)點(diǎn)，必然有影視題材作品加以表現(xiàn)，也必然出現(xiàn)歷史劇的又一次熱潮。在創(chuàng)作中毫不動搖地堅守馬克思主義歷史觀，不拘泥歷史事實的繁雜和歷史情境下的特定現(xiàn)象，把握好歷史發(fā)展的主題和主線，謳歌人民是歷史發(fā)展的主體力量，堅定不移地運(yùn)用手中之筆寫好我們黨、民族、人民、軍隊的歷史，為中華民族的偉大復(fù)興做貢獻(xiàn)，是歷史賦予的艱巨任務(wù)。