7月30日，西平縣棠溪冶鐵鑄劍文化高峰論壇在河南棠溪寶劍集團(tuán)公司舉辦。

原國(guó)家民協(xié)副主席、省民協(xié)主席夏晚群，原省社科院研究員王永寬，原駐馬店市政協(xié)副主席閆超，駐馬店市文聯(lián)主席韓祖和，駐馬店市民協(xié)主席譚永利，中國(guó)民協(xié)會(huì)員徐則挺，棠溪寶劍集團(tuán)董事長(zhǎng)、棠溪文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)高慶民等應(yīng)邀參會(huì)。

據(jù)史書(shū)記載，中國(guó)古代有九大名劍，依次為：棠溪、墨曜（墨陽(yáng)）、合伯、鄧師、宛馮、龍泉、太阿、莫邪和干將。

棠溪寶劍，名冠中國(guó)古代九大名劍之首；其古代傳統(tǒng)鑄劍技藝，產(chǎn)自棠溪(駐馬店市西平縣一帶)，誕生于春秋初期，至今已有2700年的歷史。在唐元和十二年(公元817年)冬，棠溪寶劍的冶煉鑄劍絕技失傳。高慶民與其畢業(yè)于天津大學(xué)的父親高錫坤兩代人，歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)，用全部精力和財(cái)富，成功地挖掘、恢復(fù)、研制、生產(chǎn)出位于歷史九大名劍之首的棠溪寶劍，焊接了歷史斷層；并以不斷創(chuàng)新的精神，于1986年，將失傳千年的冶煉鑄劍絕技再現(xiàn)人間，把優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝不斷發(fā)揚(yáng)光大，繼承發(fā)揚(yáng)了中國(guó)劍文化，從而把棠溪寶劍推向極致，棠溪寶劍也終于在1987年恢復(fù)了生產(chǎn)。

論壇會(huì)上，專家、學(xué)者從不同的角度闡述了棠溪寶劍文化所承載的豐富文化內(nèi)涵。原國(guó)家民協(xié)副主席、省民協(xié)主席夏晚群，原駐馬店市政協(xié)副主席閆超，駐馬店市文聯(lián)主席韓祖和站在思想和文化的高度，強(qiáng)調(diào)了劍文化所彰顯的民族精神和勇往直前、開(kāi)拓進(jìn)取、俠肝義膽、永不放棄、矢志不渝的“劍魂”。駐馬店市民協(xié)主席譚永利，中國(guó)民協(xié)會(huì)員徐則挺等著重強(qiáng)調(diào)了棠溪?jiǎng)ξ幕膫鞒小?/p>

論壇會(huì)一致認(rèn)為：樹(shù)牢西平縣“中國(guó)冶鐵鑄劍文化之鄉(xiāng)”這一文化旗幟，把這種文化遺產(chǎn)保護(hù)好，傳承好，對(duì)得起后代子孫，是河南棠溪寶劍集團(tuán)公司責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是企業(yè)、宣傳媒體的責(zé)任，也是全社會(huì)的責(zé)任，一定要守住這一民族的“劍魂”，為中華民族的偉大復(fù)興盡一份職責(zé)。（李釗   李凱）