一灣濟(jì)水唱千古 愚公精神萬年長

 慶祝建國七十周年，走進(jìn)愚公移山精神

河南省先進(jìn)文化研究會詩人作家王屋山文學(xué)筆會紀(jì)行

作者：弋梅榮

  一灣濟(jì)水唱千古，愚公精神萬年長！尋找文化記憶，走進(jìn)中國精神！

為慶祝建國70周年，探蹤愚公文化的靈魂，弘揚(yáng)傳播愚公移山的精神， 2019年國慶前夕，河南省先進(jìn)文化研究會組織近20名詩人、作家走進(jìn)王屋山，走進(jìn)愚公移山精神。

 2019年9月27日，河南省先進(jìn)文化研究會“詩人、作家走進(jìn)愚公精神”主題文學(xué)筆會在如詩如畫的河南省濟(jì)源市王屋山景區(qū)拉開帷幕，2019年9月29日，筆會在濟(jì)源濟(jì)瀆廟圓滿閉幕。

       河南省先進(jìn)文化研究會、河南省文旅集團(tuán)盛邀著名詩人、作家、河南省作家協(xié)會會員、河南省先進(jìn)文化研究會會長弋梅榮，著名作家、編劇、《散文選刊》原副主編老海，中國作家協(xié)會會員、河南省先進(jìn)文化研究會副會長、著名作家楊凡，著名散文家、河南省作家協(xié)會理事、《河南日報(bào)》副刊“中原風(fēng)”主編凍鳳秋，著名詩人、編劇、《三悅雜志》總編輯衣水，河南省先進(jìn)文化研究會理事、鄭州市民協(xié)副主席、著名作家、嵩山文化研究專家常松木，著名詩人、河南省文化產(chǎn)業(yè)投資有限公司太極道公司沈義勝，知名藝術(shù)家、河南省模特協(xié)會秘書長曾現(xiàn)新等參加了筆會，并率領(lǐng)南省先進(jìn)文化研究會文學(xué)創(chuàng)作部的實(shí)力派作家、河南省作家協(xié)會會員付凌云、孫淑霞、崔艷芳、王巧紅、陳五營等文化采風(fēng)一行，共同走進(jìn)愚公故里，深度挖掘愚公文化，全面弘揚(yáng)精神。

       擎一面鮮紅的五星紅旗，乘一艘先進(jìn)文化的小舟，順著中國精神的綿綿血脈，追尋著淵源流長的文化記憶，詩人們踏歌而行，向著濟(jì)水遠(yuǎn)古的方向，溯流而上，追尋著華夏文明的淵源。詩人們在時(shí)光隧道里自由穿梭，詩人們在歷史的長河里孜孜探索。

       2019年9月27日下午夕陽時(shí)分，文化采風(fēng)一行抵達(dá)位于王屋山景區(qū)濟(jì)源文旅集團(tuán)麾下的小十方精品酒店。走進(jìn)小十方，仿佛走進(jìn)一處幽境。這座群山環(huán)繞的小十方酒店是在一處廢棄的村莊里修建起來的，古色古香、別具風(fēng)格的徽派建筑，溪流縈繞，花木錦繡的園林設(shè)計(jì)，都讓人耳一新，心曠神怡。晩霞里的小十方酒店流光披彩，竹影婆娑，與暮色中的綿綿遠(yuǎn)山、燈火闌珊的王屋老街遙相呼應(yīng)，更顯古典雅韻、朦朧神秘。

       著名作家老海難以掩飾內(nèi)心的激動，他感嘆到：“我們這一代人，是在毛澤東思想哺育下成長起來的。上小學(xué)的時(shí)候，字還沒認(rèn)全，‘老三篇’就背得滾瓜爛熟，《愚公移山》的故事更是耳熟能詳。中國古代有個(gè)老人，名叫北山愚公，在他家的南面有兩座大山擋住了他家的出路，一座叫王屋山，一座叫太行山。愚公下決心帶領(lǐng)他的兒子們要用鋤頭挖掉這兩座大山。有個(gè)叫智叟的看了發(fā)笑，說你們這樣做未免太愚蠢了。山這樣高，什么時(shí)間能挖完呢？愚公說我死了有我的兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，可這座山卻是不會在增高了，挖一點(diǎn)就會少一點(diǎn)兒，有什么挖不完呢？因?yàn)楸痴b‘老三篇’，就老早知道了王屋山。可并不知王屋山在哪里，想像中十分遙遠(yuǎn)。直到今天來到了王屋山跟前，才知道王屋山很近，就在我們豫西，就在豫西偏南的濟(jì)源。王屋，是王者之屋。王屋山因主峰“天壇”巍峨像極了王的宮殿而得名。我們住在王屋山腳下的小十方精品酒店，古樸，典雅，石徑，木房，綠竹，小山，好一派田園風(fēng)光！

 晚飯后涉吊橋而過去對面的王屋山老街，拾階而上，黑瓦矮墻，特色小吃，酒幌店鋪，錯(cuò)落有致。那座在高處的文峰塔，和這片屋宇十分協(xié)調(diào)。整個(gè)王屋老街頗像一個(gè)小小的故居山城，轉(zhuǎn)悠著情趣盎然，多久不煩。歸舍夜深，澡后即榻?？諝馇逍?，睡得香甜?！?br/>

      中國民宿看河南，河南民宿看濟(jì)源。濟(jì)源旅游集團(tuán)的總顧問李立政自豪地告訴我們：小十方酒店，就是濟(jì)源民宿的冰山一角。如詩如畫的濟(jì)源民宿，是濟(jì)源的亮點(diǎn)。濟(jì)源旅游公司巧妙地利用得天獨(dú)厚的山水和文化優(yōu)勢，將遺棄的村落變?yōu)橄删常瑥U舊的兵工廠房華麗轉(zhuǎn)身，成了如詩如畫的兵工酒店，昔日的彈藥庫變成了特色酒吧，廢棄的大煙囪、渡槽、劇院、冰糕廠也都搖身一變，成了獨(dú)樹一幟的文化記憶，變成了王屋深處唯美的風(fēng)景。

      作家崔艷芳觸景生情，情不自禁寫到：“當(dāng)年空蕩蕩的廠房、禮堂，甚至子彈箱等歷史痕跡依然存在，滿滿的回憶里，一根根高聳的煙囪依然述說著過去的故事。走進(jìn)去，我們卻感受到了小橋流水，曲徑通幽。一彎彎碧水，一朵朵美麗的蓮花點(diǎn)綴其間，池塘倒映著周圍的樹木、房舍，安靜得如同蘇杭。誰說天堂只在南方？那些年，我們曾經(jīng)吃過的冰棍，那些年，那些鄉(xiāng)村里生活的舊時(shí)光里，有著多少甜蜜，有著多少懷想?！?/p>

王屋老街是濟(jì)源旅游打造的重點(diǎn)品牌景點(diǎn)。吃過晚飯，大家都迫不及待地走向王屋老街。一條搖搖晃晃的吊橋，牽著我們走向夜色闌珊的王屋老街。我們宛若走進(jìn)了天上的街市，仿佛跌入了時(shí)光的隧道。舞臺上的變臉兒精彩呈現(xiàn)，色彩斑斕的花燈光影照出一地的夢幻，五花八門的古典裝扮、豐富多彩的風(fēng)俗飾品，燈火闌珊的街市營造了視覺盛宴，五湖四海的風(fēng)味小吃，醇香了老街的味道，熙熙攘攘的老街一番熱鬧的景象。文峰塔在老街之上，閃爍著虛幻的光芒。

       挽著柔美的月色，披著滿天的繁星，踩著斑駁陸離的光影，繞著迂回婉轉(zhuǎn)依階而上的山徑，我們穿越在時(shí)光的隧道，我們徜徉在虛幻的夢境。我即興作了一首小詩，表達(dá)了夜游王屋老街的美好心境：

     “一座吊橋，牽著時(shí)光。一條老街，穿越流年。逆著歷史的臺階，踩著虛幻的夢境，挽著月光和云影，我們在多維的時(shí)空里扶搖直上。漫天的星星，灑落為一地旖旎的想像。斑斕的光影，吟誦著，一地的詩情。女媧的補(bǔ)天石，遺落在人間，公主的古琴弦，悠揚(yáng)了唐韻。挽著光，踏著影，詩人們漫步在虛幻的仙境。八卦爐煮開了，滾燙的想像；文峰塔，閃爍著千年的靈光”。

      回到酒店已是深夜時(shí)分，花香沁入心脾，王屋山風(fēng)相伴，濟(jì)水潺潺入夢！

       2019年9月28日上午8點(diǎn)30分，河南省先進(jìn)文化研究會“詩人作家走進(jìn)愚公故里”文學(xué)筆會開幕儀式及座談會在小十方酒店會議室熱烈進(jìn)行。知名濟(jì)源文化大家、濟(jì)源市旅游協(xié)會會長、濟(jì)源市文化旅游投資集團(tuán)文化總顧問李立政向作家詩人們介紹了源遠(yuǎn)流長的濟(jì)源文化。素有濟(jì)源文化活字典之稱的李立政侃侃而談，滔滔不絕，他自豪地告訴我們：“中華圣地，第一洞天，是中華文化的靈魂。濟(jì)源，是華夏創(chuàng)始神話的源頭，王屋山是中華文明之源，昆侖文化是中華文化之源，列子文化中的愚公移山是中華精神之源?！睖Y博的知識，膾炙人口的解讀給詩人作家們送上了一場豐盈厚重的文化大餐。

在濟(jì)源市文旅集團(tuán)總顧問、濟(jì)源旅游協(xié)會會長李立政和文旅集團(tuán)公司運(yùn)營部主任李向東、河南省先進(jìn)文化研究會常務(wù)理事、濟(jì)源市玖富德商貿(mào)有限公司董事長段桂富、濟(jì)源市知名企業(yè)家曠林、李輝的的陪同下，作家詩人們進(jìn)入了被稱為中華圣地、第一道教洞天的陽臺宮。一路上，李立政和李向東形象生動地向我們講解著所到景點(diǎn)的歷史、傳說和文化淵源。

進(jìn)入景區(qū)，由5000塊彩石砌筑的巨幅《道德經(jīng)》墻，宛若一幅橫在天地之間的道德屏障，一下子點(diǎn)燃了詩人們的眼簾，讓人感到視覺的沖擊和靈魂的震撼。

立在廣場中央的詩墻，愚公和司馬承禎的塑像，栩栩如生的群雕以及雕刻在屋檐木柱上的神話故事，無不彰顯著古老王屋厚重的文化底蘊(yùn)！文化與風(fēng)景完美結(jié)合，詩畫與自然融為一體。

此情此景，按捺不往激動心情的著名作家楊凡深情高歌：“祖國，你是王屋山峰上，那一輪太陽。蹉跎歲月中，我成了母親的白發(fā)，我站在愚公的家鄉(xiāng)，歌唱愚公精神，歌唱偉大的祖國，祖國母親，我想對你說：愛您的歌聲如潮涌，愛您的歌聲是代代薪火！”

 位于王屋山華蓋峰南麓的陽臺宮依山而建，氣勢非凡。北依天壇山，面朝九芝嶺，猶如一只開屏的鳳凰，形成了自然的“丹鳳朝陽”景觀。一代宗師司馬承禎在此練丹修煉十余年，創(chuàng)作了《修真秘旨》12傳世名篇。白云道院與承禎煉丹爐就在陽臺宮西邊。后晉的燕真人煙蘿子在陽臺宮修得煙霞養(yǎng)道之訣并著《內(nèi)境圖》。王重陽攜七弟子西歸，朝天壇，詣陽臺，開創(chuàng)了全真道士“初躋道位，皆詣陽臺受戒”的教規(guī)?！傲汝枌m”匾額就是唐玄宗御筆親書。

      詩人陳五營激情詠詩：“愚公移山越千年，改造中國有遺篇，江山萬里不改姓，誰有百姓誰有天！”

      不老草不老泉傳成了不老的神話，愚公九十而挖山不止；藥王孫思邈年過百歲仍在王屋山采藥行醫(yī)，唐玄宗胞妹玉真公主修道王屋山姣顏不老；張三豐修道天壇山，211歲無疾而終……黃帝、老子、列子、河上公、李世民、李隆基、張果老，王屋天壇山歷代高道輩出。

      在愚公像前，著名詩人衣水激情吟誦：“我放空雙手。只為接下你移山的斧鑿、簸箕和挑擔(dān)，我放空雙手，只為擁抱我的祖先，也緊緊擁抱我自己；我放空雙手，從石壁的叮咚之聲，從漢字的凸起之光，我緊緊地?fù)肀易约?，我自己鑄就形而上的高貴的源頭；我緊緊地?fù)肀易约?，我放空雙手，只為接下你移山的觀點(diǎn)、理念和精神；我放空雙手，掏空了內(nèi)心的猶疑，他的機(jī)會念頭和他的虛無主義，都將無處遁形，我在動情處鑿一通高聳的紀(jì)念碑，我是我的英雄主義?！?/p>

      冰清玉潔、超凡脫俗的玉真公主與李白、王維等大唐詩人都結(jié)下了深厚的友誼，陽臺宮里品茶論道，談詩鳴琴。李白、杜甫、高適、白居易、王維、劉禹錫、王重陽、丘處機(jī)等著名詩人都在王屋山留了美妙的詩句。

        王維在王屋山上寫下了“別婦留丹訣驅(qū)雞入白云”。韓愈筆下“仙馬有靈”，白居易高吟“濟(jì)源山水好”，隱居在王屋山的商山四皓寫下《紫芝歌》以明志向：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療饑?！?/p>

       詩人沈義勝感慨萬千，以詩抒懷：“千年邀約聽松聲，松下醉弈功與名；月落格桑花間事， 醒來棋罷趕歸程?！?/p>

      陽臺宮還留下了李白唯一傳世的書法真跡 《上陽臺帖》，現(xiàn)保存于北京故宮博物院。李白書法猶如李白奔放豪邁、自由不羈的個(gè)性和詩風(fēng)，灑脫蒼勁，收放自如，豪放跌宕，流暢飄逸！正如李白“閑與仙人掃落花＂的悠然詩風(fēng)，瀟灑心態(tài)?！吧礁咚L，物象萬千”，李白的千古吟唱，在他的書法中飄逸，在漫漫的時(shí)空中悠揚(yáng)。

       詩人王巧紅用詩歌表達(dá)著她無限的遐想：“九月的王屋山，讓詩意在詩人心尖無盡流淌，濟(jì)水，在厚重氤氳的歷史書上淺吟低唱，幾許遐想，在濟(jì)水長出了翅膀。一條魚與另一條魚的對話，在江湖之間，在厚重的歷史之間，訴說著對美好的向往，寫詩的人，在濟(jì)水之畔芬芳。”

 乘索道上天壇山的詩人們凌駕在王屋山上，掠過溝壑起伏的峽谷，飛越層層重重的山峰，飛到了千米之上的高度，又徒步攀登到了海撥1715米的天壇頂峰，登上了黃帝祭天的圣地。放眼望，峰巒疊翠，云煙渺渺，天壇入云，峽谷幽幽！萬丈紅塵被踩在腳下，放空的心情化為悠悠的白云。

       登高望遠(yuǎn)，凌駕在重重峰巒之上、騰云駕霧的詩人們歡呼雀躍！詩人凍鳳秋從靈魂深處流出了悠然美麗的詩篇：“總是在秋天，聽到遠(yuǎn)山的呼喚，到濟(jì)水的源頭來，到王者居住的峰頂來，從亙古的時(shí)間里，借來漫天的星辰，裁剪夜色的帷幕，做成迷人的衣裳，在曾經(jīng)寥落的土地上，生長出白墻綠竹，于微涼的人世途中，邀來小十方院里溫暖的相聚，山水間的人都像在畫中，是渺小的光點(diǎn)，是寂寞的身影，然而清心、自在，如一縷清風(fēng)，一片落葉，回歸到本來的模樣?！?/p>

       在王屋山頂，我見到了那群熱情的烏鴉，那群傳說中將軒轅黃帝引到山頂、那群將歷史的天壇筑在云霄的吉祥的烏鴉！

      一群一群的烏鴉在塔頂盤旋，它們唱著古老的歌謠，它們在講述皇帝的故事，它們在歌唱曾經(jīng)的榮耀。據(jù)說，軒轅黃帝當(dāng)年上山祭天迷路了，是這些通靈的烏鴉們把黃帝領(lǐng)到了山頂，完成了敬神祭天儀式，被軒轅黃帝封為神鳥。這些烏鴉從此再也不愿離開，成為天壇忠實(shí)的守護(hù)者。

作家孫淑霞在散文中寫到：“乘索道，當(dāng)我們一步步升高到達(dá)半山腰，向四周望去，奇峰峻嶺，處處山巒起伏，山清水秀，猶如人間仙境。同行者說，山是上天派到人間的守護(hù)神，守護(hù)著一方水土。那么，王屋山則是看天地輪回的史詩。王屋山有十八盤一樣的路段，叫做天壇神路。神道就鋪設(shè)在一道山脊上，盤旋回環(huán)，上上下下，天氣炎熱，汗水也禁不住地涔涔而下。我們用汗水丈量著神路，用愚公精神攀登著高峰，終于到達(dá)天壇峰最高處。站在天壇閣上，眼前的景象也越來越開闊，祖國大好河山盡收眼簾，心中盈滿了無限的欣喜。”

立在天壇之上，遙望巍巍王屋，回放千古濟(jì)源，少康在濟(jì)水岸邊建立的原城之內(nèi)，歌舞翩翩，琴瑟和鳴。富庶四方的古軹國，智者云集，一片繁榮。司馬承禎的仙丹出爐了，玉真公主的道袍，在靜寂的道觀飄舞為歷史的風(fēng)景?！安焕先迸?，枯枝發(fā)出新芽，2500年的銀杏參天，直入云霄。據(jù)說飲下“不老泉”水，可以延年益壽長生不老。

 2019年9月29日，詩人們走進(jìn)了有著1400年歷史的濟(jì)源濟(jì)瀆廟，濟(jì)瀆廟的圣水在歷代帝王祭祀中，閃耀著圣潔的光芒！在百姓們的頂禮膜拜中飽含著盈盈的靈氣。

濟(jì)瀆廟是古四瀆唯一一處保存最完整、規(guī)模最宏大的歷史文化遺產(chǎn)，是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，河南省現(xiàn)存最大的一處古建筑群落，被譽(yù)為中原古代建筑的博物館。

 作家付凌云在散文《有鳳來儀王屋山》中抒發(fā)到：“王屋山，是在心中向往了三十多年的一座山，如今，向往就在眼前，沒有虛幻，沒有構(gòu)思，就那樣真實(shí)地在咫尺之間。   我在它的腳下、在它的懷抱中沉醉，沉醉的不僅僅是那處風(fēng)景，還有風(fēng)景中蘊(yùn)含的那些文化......”

古代相學(xué)借山以指代面部器官或部位測斷人的福壽。五岳者，南岳衡山為額，中岳嵩山為鼻，北岳恒山為顏，東岳泰山為左顴，西岳華山為右顴；“四瀆”是我國古代對四條獨(dú)流入海的四條大河的統(tǒng)稱，是中國古代河流神的代表，四瀆指：耳為長江，口為淮河，眼為黃河，鼻為濟(jì)河。

在西崖下的太乙池，詩人們觸摸濟(jì)水的源頭，濟(jì)水之源在萬民的膜拜里潺潺流淌。清澈的濟(jì)水如蜿蜒的潛龍，三隱三現(xiàn)九曲婉轉(zhuǎn)百折不撓，濟(jì)水從黃河之下獨(dú)流入海。

詩人常松木激昂高歌：“愚公移大山，豫南無阻塞；司馬欲還山，詔敕建陽臺。玉真學(xué)修仙，靈都有清齋。盧仝生思禮，七茶歌人愛；濟(jì)水出太乙，三伏溢滎澤；太行八古道，軹關(guān)亦險(xiǎn)隘 ，改造大中國，偉人志慷慨。”

詩人們走進(jìn)愚公故里，參觀愚公村史館、愚公移山紅色教育基地。家喻戶曉、婦孺皆知的愚公移山故事就發(fā)生在這里。

因故沒能到場的詩人惠立仁在鄭州遙望愚公，也吟誦出激蕩的詩句：“遙望愚公，我的血脈激昂如春之花海，夏之蔥綠；我看見愚公移山的姿態(tài)，自信、堅(jiān)毅、沉靜如青山云霓。山，動搖了風(fēng)，溫柔了水，盡管前面的路還會有荊棘叢生，未來的天空還會有陰霾蔽日，但你們告訴我：忍耐沉淀思維，挑戰(zhàn)成就智慧，逢山開路，遇河架橋，沒有什么可以阻擋我們前進(jìn)。”

移山的愚公偉岸地佇立在王屋山下的家園，感天動地的愚公屹立在天地之間，屹立成一尊自強(qiáng)不息的華夏風(fēng)骨、屹立為代代相傳的中國精神！ 愚公用信念點(diǎn)亮夢想，愚公搬走了擋在門前的大山，千古的天塹變成了坦途。王屋村里鑼鼓喧天，愚公全家歡樂開懷。孩子們奔走相告，村民們喜極而泣。聰明的智叟，也把滿腑的質(zhì)疑，變成一串由衷的驚嘆。毛主席用愚公精神，搬掉了日本侵略者、美帝國主義、國民黨反動派和封建勢力這幾座欺壓在中國頭上的大山，讓黑暗的新中國，變得亮亮堂堂。讓受壓迫的人民揚(yáng)眉吐氣，讓中國的頭顱，高高揚(yáng)起！愚公精神，攻克了重重艱險(xiǎn)，愚公移山，讓一切的不可能，變得簡單。把大山搬放到朔東之上，把絆腳石拋在渤海之中，驅(qū)除靈魂深處一切的丑惡，讓大山讓路，讓險(xiǎn)峰變成坦途；愚公移山，搬掉了心中的大山；愚公移山，打開了嶄新的中國；愚公移山，就是新中國的寫真；愚公移山，就是先進(jìn)文化；愚公移山，就是中國精神；愚公移山，就是華夏的風(fēng)骨；愚公移山，就是民族的靈魂！

                              2019年10月8日