【文藝星青年按】甲午海戰(zhàn)之后，中國作為天朝上國的幻夢徹底破滅。 風(fēng)雨飄搖，政治破敗，但始終有一群知識精英保護(hù)著中國的尊嚴(yán)和氣脈。他們或尊崇古道，或?qū)で笮轮?/span> 觀點(diǎn)沖突激烈，但竭力為中華民族尋得一線生機(jī)。 中國現(xiàn)代思想家、文學(xué)學(xué)家、新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者錢玄同就是其中一員。 
錢玄同 錢玄同（1887~1939），原名錢夏，號疑古，浙江吳興人，北京大學(xué)教授，“新文化運(yùn)動”代表人物。 早年留學(xué)日本，曾任北京大學(xué)、北京師范大學(xué)教授，“五四”時期參加新文化運(yùn)動，提倡文字改革，曾倡議并參加擬制國語羅馬字拼音方案。 他在新文學(xué)運(yùn)動、新文化運(yùn)動、國語運(yùn)動、古史辨運(yùn)動以及音韻學(xué)諸方面都作出了杰出的貢獻(xiàn)。 他是“五四”文學(xué)革命中的一員驍將，是國語運(yùn)動的積極參加者，本質(zhì)上仍是為探尋中國文化未來的方向而奮斗。 1939年1月17日，錢玄同在北京逝世。 在錢先生逝世80年之際，讓我們重溫這位學(xué)者對民族的貢獻(xiàn)。 吼醒周樹人 
圖為1936年章太炎追悼會合影，右二錢玄同，右三為周作人 1917年初，錢玄同擔(dān)任《新青年》編輯，正在為雜志尋找合適的撰稿人。他常常到宣武門外紹興會館，勸說居于此處的周樹人、周作人兩兄弟投稿。 周作人很快就有稿子交來，而其兄周樹人卻遲遲沒有動手。 一天，錢玄同與跟周氏兄弟在補(bǔ)樹書屋的老槐樹下進(jìn)行了一場石破天驚的談話： 周樹人：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而從昏睡入死，并不感到就要死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？” 錢玄同：“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望！” 錢玄同的話切中要害，打動了周樹人的心，使他走出隱默，終于寫出了震耳發(fā)聵的抨擊舊禮教的白話文小說《狂人日記》。 從此，周樹人的創(chuàng)作一發(fā)而不可收，小說、雜文等作品不斷，在同舊世界的斗爭中，沖鋒陷陣，所向披靡，成為文化革命的主將。 巧演雙簧信 
錢玄同（左）和劉半農(nóng)（右） 1918年，為擴(kuò)大《新青年》的影響，錢玄同和劉半農(nóng)以一反一正兩種截然不同的觀點(diǎn)寫文章，批駁腐朽落后、反對新文化運(yùn)動的頑固派。 錢玄同化名“王敬軒”在《新青年》上發(fā)表題為《文學(xué)革命之反響》，羅織新文化運(yùn)動種種罪狀；還特意大大贊揚(yáng)了當(dāng)時的桐城派古文家林紓“斟酌盡善盡美，如云吟邊燕語”； 劉半農(nóng)撰寫了萬余言的《復(fù)王敬軒書》，針對“王敬軒”所提出的所有觀點(diǎn)一一駁斥，并譏笑林紓翻譯名著雖多，卻沒有什么價值。 一來一往中，將晚清“桐城派”重要代表人物之一林紓拉進(jìn)了論戰(zhàn)之中。在“雙簧信”的明顯挑釁之下，林紓不僅直接寫信給蔡元培要求校長主持風(fēng)化，還通過撰寫小說來指名道姓地痛罵新文化人。 蔡元培不僅反駁林紓，也向整個社會表明他對新文化運(yùn)動的態(tài)度。蔡元培說：“對于學(xué)說，仿世界各大學(xué)通例，循思想自由原則，取兼容并包主義，……無論為何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之運(yùn)命者，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展。”思想自由，兼容并包的理念也流傳開來。 林紓和蔡元培都是當(dāng)時的學(xué)界名流，他們之間發(fā)生的問答、爭辯非常容易引起公眾的注意。在新聞媒體宣傳下，很快成為大眾關(guān)注的熱點(diǎn)問題。 一次“雙簧信”，為“新文化運(yùn)動”制造一次聲勢浩大的廣告宣傳。 提倡白話文 錢玄同在新文化運(yùn)動中的功績顯而易見，最明顯的事實(shí)是，今天我們熟知并廣泛運(yùn)用的標(biāo)點(diǎn)符號、阿拉伯?dāng)?shù)字及漢字橫排等等，正是錢玄同“提倡白話文”的結(jié)果。 他早年積極宣傳漢語改用拼音文字，曾采用國際音標(biāo)制定漢語拼音字母。 提出規(guī)定語法之詞序；小學(xué)課本、新聞紙旁注注音字母；文章加標(biāo)點(diǎn)符號；用阿拉伯號碼和算式書寫數(shù)目字；用公元紀(jì)年；書寫方式改左行直下為右行橫迤等，都是有關(guān)文化教育方面重大改革的首倡。 現(xiàn)代的人在使用標(biāo)點(diǎn)符號時，大概不會想到這是出自錢玄同這位文字音韻大家之手。 反綱常名教 錢玄同幼時在家中所受封建禮教頗多頗嚴(yán)，因而對三綱五常等舊禮教最痛恨，是一個敢于向舊禮教宣戰(zhàn)的先鋒大將。 舊社會文人嫖娼、納妾都是平常事，錢先生從不嫖娼。有人以他妻子徐婠貞身體不好為由勸他納妾，錢先生嚴(yán)辭拒絕，說：“《新青年》主張一夫一妻，豈有自己打自己嘴巴之理。” 
錢玄同夫婦與其子錢三強(qiáng) 錢玄同曾大力支持長子秉雄自由戀愛，多次表示做父母的絕對不干涉。他親自發(fā)請柬邀請親朋好友百余人到中山公園今雨軒，為其長子舉行訂婚儀式。他稱贊自由戀愛是進(jìn)步，并再次大聲呼吁：“反對包辦式的婚姻 !” 錢先生還說：“三綱像三條麻繩，纏在我們的頭上……我們以后絕對不許再把這三條麻繩纏在孩子們頭上！可是我們自己頭上的麻繩不要解下來，至少新文化運(yùn)動者不要解下來，再至少我自己就永遠(yuǎn)不會解下來。為什么呢？我若解了下來，反對新文化維持舊禮教的人，就要說我們之所以大呼解放，為的是自私自利，如果借著提倡新文化來自私自利，新文化還有什么信用？還有什么效力？還有什么價值？” 熱血照忠心 1931年“九一八”事變發(fā)生后，曾經(jīng)留日的錢玄同當(dāng)即與日本人斷絕交往。 1933年，日軍突襲山海關(guān)，華北危急，錢玄同痛感于日本侵凌，而自己缺乏“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷之能力”。 1937年盧溝橋事變，北平淪陷，師大遷往陜西，錢玄同因病留平。他托人寄語隨校西遷的老友黎錦熙，宣稱決不“污偽命”。在北平淪陷以前，他認(rèn)為凡去偽滿和冀東偽組織求職和授課的都叫“污偽命”。次年，他又對北師大秘書汪如川說：“請轉(zhuǎn)告諸友放心，錢某決不做漢奸！” 三子承父志 錢玄同不僅將自身的事業(yè)奉獻(xiàn)給民族發(fā)展，也以做“新中國的新人物”的目標(biāo)來塑造自己的下一代。 錢家成年的三個兒子非出自北大，即出自清華。而錢三強(qiáng)在今日中國的知名度已遠(yuǎn)超其父。 
中國原子能科學(xué)事業(yè)的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“中國原子彈之父”的著名科學(xué)家錢三強(qiáng) 錢玄同曾教育錢三強(qiáng)要認(rèn)真學(xué)好外語和自然科學(xué)，教育他“對于一切事物應(yīng)該用自己的理智去分析，研求真相?！辈⒔o20歲的錢三強(qiáng)題贈“從牛到愛”，鼓勵兒子學(xué)習(xí)牛頓和愛因斯坦，體現(xiàn)出錢玄同對兒子知識教育以國學(xué)為主轉(zhuǎn)向以科學(xué)為主。 正是父親的鼓勵，讓錢三強(qiáng)一次次堅(jiān)定信心，不斷攀登科學(xué)高峰，終成我國中國原子能科學(xué)事業(yè)的創(chuàng)始人，“兩彈一星”元勛。新中國成立后，他為研制原子彈、氫彈，到中國整個高能物理科學(xué)的發(fā)展，都作出了卓越的貢獻(xiàn)。 “闖將”的一生 1939年1月17日，錢玄同患腦溢血辭世。《文獻(xiàn)》發(fā)表署名樂顏的《悼錢玄同先生》一文，為其蓋棺定論稱：“在‘五四’時期新文化運(yùn)動之中，錢玄同的斗爭精神，表現(xiàn)幾在任何一位同時代的斗士之上……” 回首錢玄同先生的一生，其思想激烈，主張常涉兩個極端，十分話常說到十二分。由于年輕氣盛，甚至鼓吹過“廢除漢字”，稱“漢字不死，中國必亡”。 但在搬動一張桌子、改裝一個火爐也幾乎要流血的舊中國，在跟肉體和精神均已硬化的頑固派作斗爭的過程中，非有大力難開新地，非有堅(jiān)兵難摧敵壘。 20世紀(jì)初是一個風(fēng)云際會、變化萬千的年代，一群有抱負(fù)的中國知識分子在黑暗中探索國家與民族的出路和希望。他們之中有的人墨守成規(guī)，有的人銳意進(jìn)取，有的人尊孔復(fù)古，有的人崇尚西化。正是這無數(shù)多的聲音與吶喊匯聚在一起，漸漸踏出了真正的道路。在這條路上，每一位真心為國為民而鞠躬盡瘁的人，皆為斗士。
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