——山東省壽光市高層面、上規(guī)模、大范圍組織實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和運用工作的調(diào)研

中華炎黃文化研究會文明傳承委員會華夏文化紐帶工程《知行合一》課題組

今年8月21日召開的全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平總書記在發(fā)表的重要講話中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來?！崩^對山西運城541總醫(yī)院學(xué)習(xí)和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作做出深度調(diào)研后，中華炎黃文化研究會文明傳承委員會和華夏文化紐帶工程《知行合一》課題組又聯(lián)合對山東省壽光市在全市范圍內(nèi)學(xué)習(xí)和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作歷程和經(jīng)驗做出剖析，力圖挖掘其深層內(nèi)涵，梳理其邏輯脈絡(luò)，總結(jié)出可供推廣的經(jīng)驗和模式。

 壽光市在全市范圍內(nèi)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化輔導(dǎo)員培訓(xùn)工作

如何做到物質(zhì)文明和精神文明平衡協(xié)調(diào)發(fā)展？更具體地說，就是如何能在經(jīng)濟發(fā)展、財富增長的狀態(tài)下，遏制道德滑坡、精神淪喪？這最終要歸結(jié)到人的需求結(jié)構(gòu)中精神文明素質(zhì)的提升。2015年以來，山東省壽光市廣泛動員社會力量，組建了一支近1700人的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化公益講師團和輔導(dǎo)員隊伍，作為中堅力量，在全市15個鎮(zhèn)街區(qū)、145個市直部門、975個行政村、68家大中型企業(yè)，大范圍開展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和運用工作，使基層突出的社會問題有所緩解，大眾精神文明素質(zhì)有所提升，受到了基層干部群眾的擁護。2017年，壽光市以全國縣域第5名的位次躋身于全國文明城市行列。

一、背景和孕育（2010年——2014年）：兩種類型的需求結(jié)構(gòu)和兩種類型的精神食糧

壽光是山東省中北部的一個縣級市，面積2000平方公里，110萬人口，具有得天獨厚的自然條件，屬溫帶氣候，地勢平坦，土地肥沃，地下水充沛，適合種植蔬菜。改革開放后，壽光經(jīng)濟發(fā)展很快，一、二、三產(chǎn)業(yè)門類齊全，多項指標名列全國縣域經(jīng)濟和社會發(fā)展前茅。至2017年，壽光市生產(chǎn)總值為886.7億元，實現(xiàn)財政總收入133.5億元。生態(tài)文明建設(shè)也取得了重要成果，相繼榮獲“國家衛(wèi)生城市”“環(huán)保模范城市”“國家園林城市”稱號。特別要指出的是，與經(jīng)濟發(fā)展同步，市民的物質(zhì)生活水平也有大幅提升。壽光的金融儲蓄率一直位居全省前茅，2017年，壽光市金融機構(gòu)存款達925億元人民幣。但與此同時，精神文明與物質(zhì)文明發(fā)展的不平衡、道德水平與生活水平提升的不匹配現(xiàn)象開始出現(xiàn)。壽光市歷年有關(guān)資料中經(jīng)常提到：“一些人理想信念淡薄，自私自利，是非善惡不分，不講文明禮貌，國家、集體、家庭觀念淡薄，孝老愛親不夠……”而“家庭觀念淡薄，孝老愛親不夠”突出表現(xiàn)在農(nóng)村的養(yǎng)老問題上，有許多農(nóng)村老人與子女分居，生活起居得不到及時照料，這成為亟待解決的社會問題。    

根據(jù)現(xiàn)代社會心理學(xué)的理論，人一般具有生存、生理和安全需要，具有社會關(guān)系即包括社會歸屬和社會責(zé)任在內(nèi)的需要，具有實現(xiàn)重大價值觀的精神需要，具有超越自我的人生發(fā)展需要。在個人生存、生理和安全需要基本滿足后，內(nèi)在需要層級不能上升到對社會層面需要和更高層級需要的追求時，往往會導(dǎo)致精神文明素質(zhì)低下，言行出現(xiàn)逆社會甚至反社會性質(zhì)。這種需要層級上升的過程，也就是社會學(xué)所說的人的不斷社會化過程。這種社會化過程，同時需要有社會和個人的互動，需要社會有優(yōu)質(zhì)的精神食糧給個人以內(nèi)化的指導(dǎo)和滋潤。所以，精神文明與物質(zhì)文明發(fā)展的不平衡、道德水平與生活水平提升的不匹配現(xiàn)象，有著精神領(lǐng)域的深刻內(nèi)因和外因。    

而在這一時期，壽光市廣大民眾也正在從實踐和社會生活中體悟到這種內(nèi)因和外因的作用。2014年9月19日，《壽光日報》報道了外地年輕人程志杰被請到壽光講述他的人生轉(zhuǎn)折經(jīng)歷。程志杰曾因犯罪兩次被判刑，后因?qū)W習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而“浪子回頭”。他的講述中有兩個關(guān)鍵點正好是上述內(nèi)因和外因的例證，特別引起了關(guān)注：    

一是程志杰在初二之前一直是個好學(xué)生，各項成績優(yōu)秀。但在虛榮心和欲望的驅(qū)使下，他迫切想急速致富。他當上了黑社會老大，后來又成了一家夜總會的保安隊隊長，吸毒、喝酒、打架、玩弄女性、放高利貸，逐漸走上犯罪道路。家長當時勸阻他，他還詛咒家長。這說明他在生存和安全需要滿足后，需求結(jié)構(gòu)沒有上升到社會層面的需要和其他高層級的需要，這種需求結(jié)構(gòu)的缺位和缺項，是他墮落的內(nèi)因，并使他的言行具有逆社會和反社會的性質(zhì)。    二是程志杰講述他個人極端虛榮欲望上升和膨脹時，提到的起因是，當時他迷戀于看暴力和色情電影。他在向壽光市中小學(xué)生講述自己的教訓(xùn)時，高聲說：“希望你們今后不要看暴力、色情電影，不然你們就會被蒙蔽?！边@說明他當時沒有能夠在社會上吸收到提升他成長的優(yōu)質(zhì)精神食糧，這是他墮落的外因。    

壽光民眾，特別是壽光青少年對程志杰宣講過程中這兩個關(guān)鍵點的高度關(guān)注，證明了壽光民眾已經(jīng)具有反思精神文明與物質(zhì)文明發(fā)展不平衡、道德水平與生活水平提升不匹配現(xiàn)象的基礎(chǔ)。與此同時，在上述內(nèi)因和外因這兩個關(guān)鍵點上，壽光市一些有影響力的人士，他們的需求結(jié)構(gòu)中已經(jīng)將社會層面需要上升到極其重要的位置，并且選取了學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為他們的精神食糧和心靈提升的導(dǎo)航標。    

首先要提到的是壽光的市級黨政領(lǐng)導(dǎo)干部：現(xiàn)任壽光市市委書記朱蘭璽，為工作全局的需要，同時也為自身素質(zhì)的提升，當時已有計劃地閱讀《論語》《資治通鑒》；現(xiàn)任壽光市關(guān)心下一代工作委員會（以下簡稱“關(guān)工委”）主任、壽光市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳教育中心主任王茂興，當時正在精讀“四書”，特別是“四書”中的《大學(xué)》，并積極主動參加市內(nèi)外中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)班。王茂興是在壽光土生土長的市級領(lǐng)導(dǎo)干部，先后在壽光市擔(dān)任過村支部副書記、縣政府辦公室副主任、鎮(zhèn)長、副市長、常務(wù)副市長、副書記、政協(xié)主席。他是從個人人生需要和社會需要融合的角度研讀和體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的。他認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終倡導(dǎo)以光明正大的品德作為立身之本，并通過“修身”來保持光明正大的品德。    同時要提到的是壽光的基層干部和企業(yè)家，有3名單位的負責(zé)人在擔(dān)當起社會責(zé)任的同時，較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：    

一是壽光市國有機械林場場長尹國良。壽光市國有機械林場成立于1959年，位于渤海萊州灣南岸的濱海鹽堿地帶，有2.1萬畝的鹽堿地。尹國良1984年放棄在市林業(yè)局機關(guān)工作，主動要求到偏遠、落后的林場工作。他1987年擔(dān)任場長后，帶領(lǐng)職工屢創(chuàng)奇跡：在鹽堿地上成功地大面積改堿造林；在鹽堿地上做產(chǎn)業(yè)，發(fā)展水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)、鹽及鹽化工業(yè)；在上述基礎(chǔ)上將林場建成生態(tài)旅游景觀，打造了濕地公園，被評為國家4A級景區(qū)。尹國良先后獲得國家和省市級多項榮譽，如全國林業(yè)系統(tǒng)勞動模范、全國綠化獎、全國十大國有林場管理獎、中國林學(xué)會勁松獎、全省青年星火帶頭人、濰坊市十大環(huán)保人物，并多次被評為濰坊市和壽光市的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和農(nóng)林系統(tǒng)先進工作者。在取得工作成就的同時，尹國良注重內(nèi)在心靈的提升，他每天抽空研讀儒釋道經(jīng)典。由于從事的是生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)，所以他更注重讀老子的《道德經(jīng)》，學(xué)習(xí)“道法自然”的思想。    

二是壽光市仙霞集團的主要負責(zé)人。仙霞集團的前身是1952年建立的被服廠，現(xiàn)已發(fā)展成為以服裝加工、服飾營銷、職業(yè)裝定制為主業(yè)，涉足信貸、置業(yè)、技術(shù)服務(wù)等行業(yè)的大型企業(yè)集團，主要產(chǎn)品有男女西服、夾克、商務(wù)休閑襯衣、西褲、床上用品等十幾個系列的200多個品種，是陸、海、空、武警部隊軍服重點生產(chǎn)基地和國家公安、法院、檢察、稅務(wù)、金融、電訊、郵政、鐵路、工商等行業(yè)職業(yè)裝定點生產(chǎn)廠，是2008年北京奧運會開幕式禮服的定點生產(chǎn)企業(yè)。仙霞集團以誠信為本、服務(wù)至上為出發(fā)點，在近年來經(jīng)濟下行壓力增大的狀況下，產(chǎn)品銷售收入穩(wěn)步增長，企業(yè)的訂單每年都已排到第二年的下半年，已連續(xù)16年被評為中國服裝行業(yè)雙百強企業(yè)，先后榮獲“全國守合同重信用企業(yè)”“全國實施用戶滿意工程先進單位”等國家級榮譽稱號；同時，仙霞西服被評為“中國名牌”，仙霞商標被評為“中國馳名商標”。在不斷取得成就的同時，2010年，仙霞集團的兩任董事長率先自學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典并帶頭背誦，還要求企業(yè)干部和員工學(xué)習(xí)乃至能背誦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典。他們認為，外在的物質(zhì)建設(shè)成就是易于取得的，而內(nèi)在的心靈提升更值得追求。   

 三是壽光市臺頭鎮(zhèn)三座樓村的黨支部書記劉瑞祥。這是一位有實力的企業(yè)家，在自身富裕后，他把精力投入到整個村莊的治理上。從2011年開始，劉瑞祥就帶頭學(xué)習(xí)和弘揚中華孝德文化。先后請王茂興等市內(nèi)外的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專家學(xué)者到村里講課，在村里興起了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮。    壽光市有著較好的學(xué)習(xí)和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外部環(huán)境。壽光市的官方和民間，都一直積極推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和運用。如2014年5月起，由壽光市文明辦牽頭，壽光日報社在全市征集“壽光二十四孝”行動標準，即有壽光特色的行孝盡孝24條標準，并將之列為全國文明城市創(chuàng)建的重要內(nèi)容。廣大市民踴躍參與，提出意見、建議兩萬多條，經(jīng)反復(fù)提煉、歸納、修改，于2014年11月在壽光市第七屆市民節(jié)上發(fā)布，產(chǎn)生了良好效應(yīng)。    

綜上所述，壽光市在2010年至2014年期間，一方面，存在著個人需求結(jié)構(gòu)中社會層面需求和其他高層級需求缺位和缺項的人群，他們易于吸收不良精神食糧；另一方面，也有了反思精神文明和物質(zhì)文明發(fā)展不平衡、道德水平與財富增長水平不匹配現(xiàn)象的群眾基礎(chǔ)，已經(jīng)存在著將個人需求層級向社會層面需求和其他高層級需求不斷提升的人群，這些人已經(jīng)自覺地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和運用作為自身心靈提升的精神動力。這種結(jié)構(gòu)性矛盾，孕育了壽光市高層面、上規(guī)模、大范圍學(xué)習(xí)和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作的大潮。 

二、初心和緣起（2015年）：兩大層面社會問題和兩大縱深性危機意識   

壽光市高層面、上規(guī)模、大范圍學(xué)習(xí)和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作大潮的興起可以從2015年3月說起。當時，從壽光市政協(xié)主席位置上退休的王茂興受到市委，特別是市委書記朱蘭璽的重托，擔(dān)任了壽光市關(guān)工委主任；從市人大副主任、市政協(xié)副主席位置上退休的馬金濤、李志強、王春花、劉來源4位同志同期被任命為市關(guān)工委副主任。他們都是極富責(zé)任心和工作經(jīng)驗的老同志，上任伊始，就集中調(diào)研青少年工作領(lǐng)域現(xiàn)存的難點和焦點問題。在調(diào)研過程中，他們體悟和認識到上述的結(jié)構(gòu)性矛盾。    

他們在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)青少年工作領(lǐng)域的難點和焦點問題首先存在于顯性層面：一是小學(xué)生午餐難的問題。壽光有99所小學(xué)，其中有59所小學(xué)沒有廚房，4.8萬在校生不能正常吃午餐，有的孩子家離校10里地，需一天兩三趟往返接送，給家長和孩子都造成很大負擔(dān)。二是輟學(xué)孩子的安排問題。他們到監(jiān)獄和法院調(diào)研壽光年輕人犯罪服刑的原因時，了解到這些青年人，基本都有初中后輟學(xué)或單親家庭的經(jīng)歷，有的年輕人同時具有這兩種經(jīng)歷。輟學(xué)早的孩子，既未學(xué)到技能、沒有謀生能力，又無同年伙伴，很容易游蕩在社會上，受不良風(fēng)氣影響而走上犯罪道路。    

這種顯性層面上的問題，首先可在物質(zhì)領(lǐng)域和機制領(lǐng)域著手解決。對于小學(xué)生午餐難的問題，他們發(fā)起了“小學(xué)生午餐工程”：通過積極爭取市委、市政府的支持，市財政撥付補助資金192萬元，于2015年當年，全市新建和改建小學(xué)廚房14處，2016年在全省率先解決了農(nóng)村小學(xué)生午餐難的問題，被譽為真正的民心工程。對于輟學(xué)孩子的安排問題，他們協(xié)調(diào)市教育局，在中考結(jié)束后，積極宣傳教育，動員未考上高中的學(xué)生到職業(yè)教育學(xué)?；蚱渌逃龑W(xué)校學(xué)習(xí)。同時，專門召開各鎮(zhèn)街教辦主任會議，對每一名輟學(xué)學(xué)生逐一登記造冊，先后有762名未考上高中的孩子進入其他學(xué)校學(xué)習(xí)。他們已將該項工作作為市關(guān)工委的常項工作來抓，受到了廣泛贊譽。          

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣講進學(xué)校（上圖）、進家庭（中圖）、進企業(yè)（下圖）

而難能可貴的是，他們在發(fā)現(xiàn)顯性層面的問題后，同時深入追究藏在顯性層面問題背后的隱性層面問題：

一是輟學(xué)孩子的犯罪問題。這些孩子輟學(xué)時在社會上游蕩，為什么家庭沒有盡責(zé)管理？“子不教，父之過?！边@樣的父母能夠這樣對待孩子，他們又是怎樣對待老人的？他們會為社會做什么？

二是青少年犯罪往往有單親家庭經(jīng)歷。在到市民政系統(tǒng)調(diào)研近年離婚情況后，他們發(fā)現(xiàn)壽光市的離婚率逐年升高，2000年協(xié)議離婚夫妻174對，到2011年突破1000對，到2015年當年就達到1652對。通過對離婚夫妻的情況分析發(fā)現(xiàn)，離婚人員趨于低齡化和婚齡短?！?0后”占離婚人員總數(shù)近50%，戀愛不到一年就結(jié)婚的離婚率超過50%。他們還發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致離婚的原因是復(fù)雜的，但思想領(lǐng)域的原因主要是一些人的家庭倫理道德觀念缺失，缺少對婚姻的忠誠和擔(dān)當，婚內(nèi)出軌、家庭暴力、不盡家庭責(zé)任等現(xiàn)象越來越嚴重。

隨著社會環(huán)境的多元發(fā)展，道德的社會約束力在一些人身上減弱，而法律層面的離婚成本又較低，這使一些人在結(jié)婚離婚問題上的隨意性較強；在這些離婚家庭中，很大比重是學(xué)歷較低的年輕人，他們憑著一時興趣“閃婚”，而又憑著一時好惡走上離婚道路。最使他們痛心和不安的是，離婚夫妻中一孩家庭和二孩家庭的比例都很高。家長們的離婚，明顯會給孩子帶來心靈創(chuàng)傷。同樣的問題也隨之提出，這些離婚的夫妻又怎樣對他們的父母？

隱性層面上發(fā)現(xiàn)的問題，其展現(xiàn)的突出特點是孝道孝德優(yōu)秀傳統(tǒng)的缺失，這使以王茂興為代表的老同志們陷入了深思。他們想到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的孝道孝德精神是中華民族的重要精神特質(zhì)。在家庭中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的孝道孝德精神應(yīng)轉(zhuǎn)化為習(xí)俗被傳承。當前，國家層面已全面倡導(dǎo)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)弘揚孝道孝德，而現(xiàn)在的一些家庭中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的孝道孝德思想不要說轉(zhuǎn)化為習(xí)俗，許多都已被完全遺忘。如蔓延擴展開來，將造成網(wǎng)絡(luò)語言所說的“細思極恐”的兩大縱深性危機。

10年后，“40后”將是80歲開外，“50后”將是70歲開外，老齡人口增長幅度規(guī)模性上升，中國將進一步進入老齡化社會。如全社會不普遍具備中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的孝道孝德思想，老年人感受不到家庭和社會的溫情，他們的生活，特別是精神生活將是可悲的。

10年后，“80后”將是40歲開外，“90后”將是30歲開外，他們將成為經(jīng)濟和社會發(fā)展的主要支柱。如果他們不能以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的孝道孝德思想治理家庭，那么他們的后代恐怕要承受極大的精神壓力，乃至極大的生活壓力。

基于這種深切的危機感，王茂興等老同志覺得必須擔(dān)負起將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的孝道孝德思想，向全社會做宣傳的責(zé)任。他們感到，近年來，盡管壽光市上上下下都為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做了大量工作，但仍然需要有一個綜合協(xié)調(diào)各方力量的平臺，以求有針對性地開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和運用，特別是有針對性地學(xué)習(xí)和運用中華孝道孝德思想，有效解決出現(xiàn)的精神文明和物質(zhì)文明發(fā)展不協(xié)調(diào)、道德建設(shè)與財富增長不匹配問題。

于是，通過向壽光市委和市政府匯報并取得同意，由壽光市關(guān)工委牽頭，聯(lián)合市文明辦、壽光日報社、市職教中心等單位，于2015年9月，成立了隸屬市委領(lǐng)導(dǎo)的壽光市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳教育中心，由壽光市委常委、宣傳部部長任名譽主任，王茂興任主任，市關(guān)工委的4位副主任也擔(dān)任了壽光市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳教育中心副主任，將關(guān)心下一代的工作范圍提升和拓寬到了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面學(xué)習(xí)和運用上。

而在這一階段，壽光市一批重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和運用的基層負責(zé)人也邁出了他們在本單位推進此項行動的步伐：如壽光市國有機械林場的負責(zé)人尹國良，已開始籌建企業(yè)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣中心，計劃以《道德經(jīng)》的主題學(xué)習(xí)和輔導(dǎo)為主要內(nèi)容；仙霞集團則每年拿出一定資金在山東省和全國的媒體上開辟學(xué)習(xí)和宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專欄，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和運用得到更廣泛的傳播；臺頭鎮(zhèn)三座樓村的黨支部書記劉順祥每年舉行敬老節(jié)活動，在全村普及中華孝道孝德思想。他們在基層的實際行動，并未事先約定，卻呼應(yīng)了王茂興等老同志準備全面開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和運用的設(shè)想和舉措。

在2015年這個“初心和緣起”階段，王茂興等老同志找到了以宣教中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是以宣教中華孝道孝德思想為切入點，遏制精神文明和物質(zhì)文明發(fā)展不協(xié)調(diào)、道德建設(shè)與財富增長不匹配現(xiàn)象的路徑。由于家庭是社會的細胞，以宣教中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是以宣教中華孝道孝德思想為切入點，增強人的家庭責(zé)任感，實際上就是提升人的需求結(jié)構(gòu)中社會層面需要和其他高層級需要，能夠使外因轉(zhuǎn)化為內(nèi)因，并具有社會生活中的親和力和親近感。通過建立壽光市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳教育中心這個平臺，開展宣教中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是宣教中華孝道孝德思想，啟動了從市級層面直接組織實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和運用的進程。

三、面上開展（2016年）：隊伍的兩大建設(shè)和宣教的兩大重點

在2015年9月底壽光市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳教育中心成立后，以王茂興為主任的中心領(lǐng)導(dǎo)班子立即著手“人”與“事”的籌備和推進。

在“人”的問題上，第一步是組織建設(shè)。首先組建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化志愿講師團，招募具備高中以上文化程度、熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、年齡在35歲到70歲之間的人士，使宣教中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是宣教中華孝道孝德思想有具體實施者。在此進程中，報名者踴躍，共有160多名志愿者參加；后又在2016年秋季，壽光市33所初中的一年級級部主任、班主任老師，共計230多人自愿成為志愿講師團成員。志愿講師團成員人數(shù)近400人，初具規(guī)模。第二步是思想和素質(zhì)建設(shè)。他們一是強調(diào)以自身的深度學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，所有講師團成員需要精讀“四書”，建立了日常學(xué)習(xí)交流制度，兩周一次，周六上午組織面對面讀書交流，并在《壽光日報》開辟專欄，刊登講師團成員的學(xué)習(xí)體會；二是“請進來”，請知名中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)者講課，為講師團成員做培訓(xùn)；三是“走出去”，多次組織講師團成員到外地借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和運用經(jīng)驗。同時，他們開辟了多個微信群交流平臺，使學(xué)習(xí)交流突破當?shù)貢r間空間的局限。講師團成員的學(xué)習(xí)積極性高漲，講師團成員、壽光市廣播電視臺播音員李海梅每天清晨和晚上都在微信群為所有講師團成員誦讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，被大家點贊

在“事”上，他們采取分片負責(zé)和總體組織重大活動相結(jié)合的方式。在分片負責(zé)上，他們將講師團劃分成15個小組，每鎮(zhèn)（街區(qū)）一個，每組20余人，組長由市人大、政協(xié)退休的領(lǐng)導(dǎo)同志或科級干部擔(dān)任，負責(zé)協(xié)調(diào)推進所在鎮(zhèn)（街區(qū)）學(xué)校、農(nóng)村、企業(yè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作。在總體組織活動上，他們首先實施了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動。經(jīng)與市教育局研究，在全市小學(xué)和初中開展誦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀活動，學(xué)生在上午第一節(jié)課前，誦讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典。根據(jù)學(xué)生的年齡，誦讀經(jīng)典的內(nèi)容由淺入深，常年不斷，每年舉行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀比賽。從2016年春天開始，他們以壽光市33所初中的一年級學(xué)生，共1.2萬人為重點，為學(xué)生、家長和教師舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣教活動。具體辦法是，在星期天下午，利用家長送學(xué)生到校的機會，組織家長、學(xué)生、老師在階梯教室聽取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣教。每月一次，每期一年，連年舉行，并形成制度化。他們將全年每次講課的時間、內(nèi)容、授課人列表發(fā)給學(xué)校，有條不紊地程序化運作。每所中學(xué)每次聽課的人數(shù)在500人左右。同時，他們也實施了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進企業(yè)、進機關(guān)活動。進企業(yè)的活動采取的方法是：由每個鎮(zhèn)（街區(qū)）確定一處規(guī)模以上企業(yè)為試點，每月一次，對員工進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的孝道孝德思想宣教，為期一年，形成系列和機制。壽光的近百家大中型企業(yè)均開展了學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相應(yīng)活動。

這支組建起來的志愿者公益講師團，2016年的宣教任務(wù)很重，但他們有很強的戰(zhàn)斗力，以滿腔的熱情和認真負責(zé)的態(tài)度投入到宣教工作中。王茂興等5位老同志講課的日程尤其排得滿，每次宣教前，他們都做充分準備，學(xué)習(xí)有關(guān)文件，深入調(diào)查現(xiàn)實情況，對講稿反復(fù)修改補充，力求聯(lián)系實際，切中要害，生動活潑，不照本宣科，不走過場。

在廣泛的宣教過程中，實施了兩大宣教重點，第一是“做人”，第二是“孝道”，并把兩者有機融合，強調(diào)要將“做人”落實到孝道孝德的踐行上。這是完全符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)在社會關(guān)系中提升自己的素質(zhì)和品格?？鬃诱f：“仁者愛人?！比耸峭ㄟ^“愛人”來實現(xiàn)立仁心、成仁者的。具體方法就是：“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人”“己欲達而達人”。其具體順序就是，先及家人，即盡孝；后及國人，即把對家人的感情運用到國人身上，實現(xiàn)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。所以，孝道孝德的踐行是“仁者愛人”的首要。由此他們把宣教與孝道孝德的踐行很緊密結(jié)合到一起，學(xué)以致用，收到了很好的效果。

在學(xué)校宣教中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是宣教中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的孝道孝德思想的過程中，他們要求每個村的初中一年級學(xué)生家長，每村10人左右，成立一個學(xué)習(xí)小組，每月開展活動一兩次，學(xué)習(xí)交流孝道孝德。他們還具體要求學(xué)校的級部主任和班主任要積極做好學(xué)生的孝道孝德教育，每周布置一次“孝心作業(yè)”，這種“孝心作業(yè)”，不僅要寫文字、表心聲，更要有行動。同時要求家長和子女一起做好“孝心作業(yè)”，與子女互敬互愛。

而企業(yè)和機關(guān)也在這種宣教過程中，注重孝道孝德的踐行。如仙霞集團專門設(shè)立了“孝親獎”，每年春節(jié)、清明、中秋都為職工發(fā)放現(xiàn)金，讓職工盡孝躬親。職工家的80歲以上老人，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)每年春節(jié)都會去看望，并送上慰問金。職工子女考上中專以上學(xué)校，企業(yè)都會組織學(xué)生和家長共同聚餐，為學(xué)生送上嶄新的西服和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。市交通局專門開展了“陪老人過周末”活動，確定每年9月為交通運輸系統(tǒng)的“孝老愛親月”。建立了看望老年人制度，干部職工的父母年齡在80歲以上的，安排專人在每年重陽節(jié)、春節(jié)兩次登門看望，對干部職工的父母年齡在90歲以上的，除登門看望外，還要每年給予干部職工一定的獎勵。并通過干部職工捐款、企業(yè)捐助等形式籌集幫扶孝老基金，專項用于幫扶系統(tǒng)內(nèi)困難家庭、救助體弱多病的職工父母。

在2016年的“面上開展”階段，值得稱道的是：一、2015年，他們找到了宣教中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是宣教中華孝道孝德思想這個點，而在2016年他們進一步轉(zhuǎn)化為實際行動，開展了遏制精神文明與物質(zhì)文明不協(xié)調(diào)、道德水平與生活水平不匹配現(xiàn)象的行動。二、廣泛宣教中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是宣教中華孝道孝德思想，并要求學(xué)以致用，為個人的需求結(jié)構(gòu)升級提供優(yōu)質(zhì)精神食糧，并將社會層面的需要和其他高層級需要植入和內(nèi)化于個人的需求結(jié)構(gòu)中，即植入和內(nèi)化于個人心靈中。三、如果說2015年成立壽光市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳教育中心，開始了壽光市市級層面直接組織中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和運用，做到了“高層面”，那么，2016年組織志愿者講師團，在橫向上大幅度動員社會各界的公益力量，并在全市所有單位分片負責(zé)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣教，則做到了“成規(guī)?！焙汀按蠓秶?。

四、重點突破（2017年）：兩大攻堅戰(zhàn)役和兩大重要方法在農(nóng)村的運用

在面上廣泛開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是中華孝道孝德精神的宣教后，關(guān)鍵是要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是中華孝道孝德思想的實際運用，貫徹到家庭和農(nóng)村中去。前者是社會的細胞，后者在我國社會結(jié)構(gòu)中占有最大比重。2017年，壽光市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳教育中心一方面在面上開展工作，他們年內(nèi)又在15個鎮(zhèn)（街區(qū)）145個市直部門和975個行政村每處選聘一到兩名熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱心公益事業(yè)的人員擔(dān)任中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化志愿輔導(dǎo)員，分期培訓(xùn)，使志愿講師團成員和志愿輔導(dǎo)員成員達到近1700人；另一方面，他們抓重點突破，發(fā)起了上述兩方面的攻堅戰(zhàn)役。

第一大攻堅戰(zhàn)役是，不忘初心，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是中華孝道孝德精神運用到對離婚率高的研究和破解上。按程序和順序開展和實施了以下工作：

一是由壽光市政府常務(wù)副市長掛帥，由壽光市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣教中心負責(zé)人牽頭，聯(lián)合市婦聯(lián)、市民政局、市法院等部門參與，組建了壽光市婚姻家庭志愿者輔導(dǎo)中心，在市民政局離婚登記處運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展對離婚夫婦的輔導(dǎo)和調(diào)解工作；

二是在壽光市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣教中心的志愿者講師團中，共有330多名志愿者參加這項工作。其中50歲以上的志愿者占到總?cè)藬?shù)的三分之一，女性志愿者占到總?cè)藬?shù)的75%。他們把全體志愿者分為14個小組，每組近20人，選出組長聯(lián)絡(luò)員，在民政局離婚登記處工作日時間，均有一個小組值班，對前來辦理協(xié)議離婚的夫妻進行調(diào)解。每個小組每月值班1天，值班時需要提前15分鐘到崗，召開班前會，排序分工，安排志愿者按順序?qū)f(xié)議離婚人員登記分流，安排志愿者一對一進行輔導(dǎo)。同時建立了輔導(dǎo)中心業(yè)務(wù)臺賬，對每次輔導(dǎo)認真登記，每個工作日結(jié)束，志愿者晚上都要在微信群中通報情況，每月進行匯總并及時反饋。

三是確立了壽光市婚姻家庭志愿者輔導(dǎo)中心的宗旨：一切為了家庭的幸福，一切為了人民的幸福，不能單純以勸和率作為工作業(yè)績和標準，應(yīng)以雙方的感情是否具有破鏡重圓基礎(chǔ)為標準。如根據(jù)判斷，雙方離婚意志堅決，并且只有離婚才是家庭當下出路的男女雙方，志愿者會對他們做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孝道孝德思想的輔導(dǎo)，使他們明白經(jīng)營好家庭對個人人生的重要性。而對憑意氣輕率離婚家庭，他們則著重運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行調(diào)解和勸解。首先耐心傾聽，然后動之以情、曉之以理，特別是以上對老人、下對孩子負責(zé)的精神，勸導(dǎo)男女雙方珍惜夫妻關(guān)系。對于調(diào)解過的夫妻雙方，都要定期進行回訪，了解實際情況，繼續(xù)開展相關(guān)工作。

他們的工作取得了很大成效，以前壽光市的離婚率一直在增高，2000年協(xié)議離婚夫妻174對，到2016年達到1651對。從2017年1月，壽光市婚姻家庭志愿者輔導(dǎo)中心成立至2017年年底，共接待要求離婚的夫妻2145對，勸和708對，勸和率達到33%。

王茂興在總結(jié)勸和率達到33%的原因時表示，他們的方法主要有3種：一是勸導(dǎo)夫妻雙方換位思考，互相體諒，特別是互相體諒對方的不易，檢查自己的定位和言行缺失；二是勸導(dǎo)夫妻雙方要為他們的父母著想。兒女成婚是父母心頭的大事，兒女婚姻的失敗，是父母的心痛；三是對已有下一代的夫妻，勸導(dǎo)他們要為孩子負責(zé)，不要給孩子留下終生身的傷痛。這3條經(jīng)驗，特別是后兩條非常重要，突出了以孝道親情打動人心。

同時他們也看到，勸和工作成功的和未成功的都有特定的對象群。壽光市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳教育中心副主任劉來源作為志愿者擔(dān)任了壽光市婚姻家庭志愿者輔導(dǎo)中心第二小組組長，他總結(jié)，在調(diào)解過程中，雙方初婚打架的，勸解后和的多、離的少；因為生活瑣事產(chǎn)生矛盾的，勸解后和的多、離的少；因為其他家庭成員（主要指上一代家庭成員，如公公婆婆等）參與而造成矛盾的，勸解后和的多、離的少。但是，雙方有惡習(xí)的，離的多、和的少；第三者插足的，離的多、和的少。所以，一方面要看到以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的孝道孝德思想破解離婚率高現(xiàn)象是有效的；另一方面，要看到以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的孝道孝德思想破解離婚率高現(xiàn)象，還需要深入細致研究和分析各種復(fù)雜因素。

第二大攻堅戰(zhàn)役是，通過在壽光市圣城街道北關(guān)村和洛城街道惠民村開展“孝心示范村”創(chuàng)建試點，全面導(dǎo)入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是中華孝道孝德思想的運用。

2016年，他們在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣教進學(xué)校、進企業(yè)、進機關(guān)時，也曾實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣教進農(nóng)村，但沒有取得預(yù)期的效果。在做出總結(jié)和反思后，2017年，他們推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是中華孝道孝德思想在農(nóng)村的學(xué)習(xí)和運用，采取試點先行，而在試點先行中，又采取了兩大方法：一是先抓中華孝道孝德思想的踐行和運用，以踐行和運用先行，在踐行和運用中學(xué)習(xí)，因為農(nóng)民是最務(wù)實的，要通過踐行和運用的實際效果使農(nóng)民接受和實際運用中華孝道孝德思想；二是對中華孝道孝德思想的踐行和運用，要重點落在相應(yīng)的禮儀規(guī)范的落實上，即內(nèi)容要靠相應(yīng)的形式來貫穿和貫徹。他們接受并運用了發(fā)源于山東的“中華孝心村”推廣工程的實施方式，按以下方法在兩個試點村進行操作：

 1. 首先由村里村外的志愿者自愿出錢、出物、出力，為村中高壽老人（80歲以上）定期（一個月或兩個月）舉行“餃子宴”。在北關(guān)村蹲點的劉來源說，現(xiàn)代社會中，餃子不是個稀罕物。為老人辦“餃子宴”，開始真不知道他們愿不愿意來。但那天，村里全體高壽老人甚至年齡小一些的老人都來了。吃餃子過程中，有的老人淚流滿面，有的老人開懷大笑，他們珍惜的不是這頓餃子，而是現(xiàn)代社會中人與人的冷漠和隔離被打破了，知道還有人關(guān)心著他們。而參加“餃子宴”的村民也深受感動，許多人流下了熱淚。

2. 為高壽老人過生日。如果說“餃子宴”，是把全村老人會聚到一起，那么“生日宴”，是村干部為單個老人祝壽，這就把對老人的關(guān)照深入到一個新的階段，大大提高了老人的尊嚴感。

      3. 在“餃子宴”和“生日宴”轟動全村、掀起了關(guān)愛老人高潮后，他們又提出了在農(nóng)村全面進行孝心孝道評選。進行了“好媳婦”“好兒子”“好婆婆”“好丈夫”“好家庭”評選，并在村里掛牌。

      4. 與評選同步，他們提出每家每戶要自愿立家訓(xùn)家規(guī)，樹家德家風(fēng)，傳承中

      優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的孝道孝德思想。

      由此，兩個孝心村試點取得了很大成功，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的孝道孝德思想在村中得到普及和運用，也在全市范圍內(nèi)引起了轟動和廣泛關(guān)注。壽光市委、市政府對此經(jīng)驗十分重視，市委書記朱蘭璽指示，在全市范圍內(nèi)普及推廣孝心村經(jīng)驗。全市975個村莊，村村辦“餃子宴”“生日宴”，評“好媳婦”“好兒子”“好婆婆”“好丈夫”“好家庭”，立家訓(xùn)家規(guī)，樹家德家風(fēng)；村村辦起了學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大講堂，定期組織宣教和交流。

      在2017年的“重點突破”階段，特別值得稱道的是：一、從“面上開展”階段發(fā)展到“重點突破”階段，是把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和運用往最底部做實做深。在“面上開展”階段，是學(xué)習(xí)先行，然后學(xué)以致用。在“重點突破”階段，則是根據(jù)實際情況，運用先行，在運用中學(xué)習(xí)。這實際上就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“知行合一”理論在現(xiàn)實中的貫穿和貫徹。二、在“重點突破”階段，通過相應(yīng)的禮儀規(guī)范形式，如“餃子宴”“生日宴”、孝心孝德評選和立家訓(xùn)家規(guī)、樹家德家風(fēng)來體現(xiàn)并貫徹中華孝道孝德傳統(tǒng)，實質(zhì)上也就是《論語》中所說的“禮之用，和為貴”在新時代的運用，即體現(xiàn)孝道孝德的仁愛思想要通過“禮”的形式予以貫徹。從這個意義上說，我們可以將他們舉辦“餃子宴”“生日宴”，進而擴展到家庭的評孝賢和立家訓(xùn)家規(guī)、樹家德家風(fēng)上，稱之為在農(nóng)村建設(shè)一種“道德禮制”，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的“復(fù)興”和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。三、如果說2015年他們是準備通過中華孝道孝德思想的弘揚，啟動在人的需求結(jié)構(gòu)中植入和內(nèi)化社會層面需要和更高層級需要的內(nèi)容，那么，2016年他們已經(jīng)開始了這樣的行動，而2017年是在農(nóng)村的具體運作，我們看到，這個行動已經(jīng)產(chǎn)生了效果。因此，中華孝道孝德思想的植入和貫徹，以孝感人、以孝化人確實可以讓人的需求結(jié)構(gòu)從個人的生存、生理、安全需要向社會層面需要及更高級層面需要躍升。

壽光市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳教育中心為老人舉辦生日宴

鄉(xiāng)村里的道德大學(xué)堂  

五、全面發(fā)力（2018年初至今）：兩大組織體制、機制的保障和兩大重要階段性成果顯現(xiàn)

      2018年年初至今，是壽光市學(xué)習(xí)和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作的一個繼往開來、承上啟下的重大節(jié)點。這項工作得到了市級兩大組織體制和機制保障；同時，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和運用的志愿者們切身感受到了兩大重要階段性工作成果，特別是感受到了自身精神文明幸福指數(shù)的提升。

      1.關(guān)于兩大組織體制和機制保障

      壽光市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳教育中心及壽光市婚姻家庭志愿者輔導(dǎo)中心等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和運用平臺，都是在壽光市委、市政府，特別是在市委書記朱蘭璽的直接支持下，在市級層面上組織和成立的，并且各項工作長期得到了市財政的支持。而2018年年初，這種組織體制和機制的保障上升到了壽光市的最高級別。

      一是2018年1月4日，開年伊始，中共壽光市委辦公室、壽光市人民政府辦公室下達《關(guān)于成立壽光市傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實施公民道德建設(shè)工程領(lǐng)導(dǎo)小組的通知》，宣布工程領(lǐng)導(dǎo)小組組長為市委書記朱蘭璽，市委副書記和擔(dān)任市委常委的副市長、宣傳部部長、組織部部長共同任副組長，各主要委辦局的負責(zé)人任成員；王茂興、馬金濤、李志強、王春花、劉來源5位老同志共同出任領(lǐng)導(dǎo)小組的顧問。壽光市的15個鎮(zhèn)街區(qū)、145個市直部門、975個行政村、68家大中型企業(yè)，全部成立了由一把手任組長的工程領(lǐng)導(dǎo)小組，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和運用在壽光市具有了最高級別的組織保障體制和機制。

      二是2017年12月28日，中共壽光市委、壽光市人民政府下發(fā)了《壽光市傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進鄉(xiāng)村文化文明振興工作方案》，其中明確提出：“實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及行動”的“五進”，即優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進機關(guān)、進學(xué)校、進企業(yè)、進農(nóng)村（社區(qū)）、進家庭，每一個“進”都有責(zé)任單位，而壽光市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳教育中心是其中的一個主要責(zé)任單位。2018年1月5日、2月9日，壽光市精神文明建設(shè)委員會辦公室、壽光市傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實施公民道德建設(shè)工程領(lǐng)導(dǎo)組辦公室先后下發(fā)1號文件《壽光市2018年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及學(xué)習(xí)工作方案》和2號文件《壽光市鄉(xiāng)村普及學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作方案》。在1號文件中提出：學(xué)習(xí)普及活動總體安排3年時間，2018年為打基礎(chǔ)階段，2019年為升華提升階段，2020年為鞏固提高階段；在2號文件中明確提出，要在農(nóng)村，全面“樹孝風(fēng)，營造鄉(xiāng)村孝文化氛圍”“定孝制，規(guī)范孝老愛親行為”“開講堂，搭建文化學(xué)習(xí)陣地”“行孝事，營造孝老愛親氛圍”“推孝賢，樹立學(xué)習(xí)榜樣”，下發(fā)了相應(yīng)的孝賢評選制度和評選標準。這就將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和運用工作列入了壽光市最高級別的工作軌道和工作日程中。

      由此，3年的壽光市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和運用工作成為了壽光市傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實施公民道德建設(shè)工程的前奏曲；而今后壽光市的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和運用的工作作為市委、市政府的日常中心工作之一，壽光市的行政力量和資源將有更大幅度和更強力度的投入，進入了全面發(fā)力期。所以，王茂興等一批從事中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和運用的老同志2018年以來，進入更加繁忙的階段。他們正在開展為全市村支部書記進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是中華孝道孝德思想全面輪訓(xùn)的工作。

      2.關(guān)于兩大重要階段性成果顯現(xiàn)

      2015年以來，以王茂興為主任的壽光市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳教育中心先是建立了400人左右的志愿者講師團，后又建立了以農(nóng)村群眾為主體的1200多人的志愿者輔導(dǎo)員隊伍。這支近1700人的志愿者講師團和輔導(dǎo)員隊伍，是一支文化公益者團隊，他們不拿薪酬，卻兢兢業(yè)業(yè)，成為壽光市學(xué)習(xí)和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中堅力量。2018年，這支隊伍總結(jié)的重要成果有兩項：

      一是他們的愛心已經(jīng)廣泛傳播開來并產(chǎn)生效果。2018年《壽光日報》發(fā)表了一封署名陳曉霞的讀者來信，題為《一扇門打開 一束光進來》，信中說道：“我從小是一個膽怯的人，怕競爭、怕熱鬧、怕表達。直到有一天，我見到了一群能量充沛的人，他們是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，他們精神飽滿、信念強大、底氣十足。他們一開口，我的世界就好像有一扇門打開，一束光進來，我的心瞬間被照得透亮。我也愿意成為他們中的一員，因為他們讓我心中充滿力量。我相信我會因此而強大，有一天也會像他們一樣，照亮更多的人?！?/p>

      被作為孝心村試點的壽光市圣城街道北關(guān)村黨支部這樣總結(jié)學(xué)習(xí)和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、在村里落實孝德孝道出現(xiàn)的變化：一是子女對老人的關(guān)心度越來越高，入戶調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老人的衣食住行都上了新臺階，住房的向陽度、室內(nèi)的溫度、老人的幸福指數(shù)都有了大的提升；二是老人的“生日宴”越來越隆重，被子女重視的同時也成為親朋好友與志愿者的大聚會，老人在“生日宴”上感受到社會的溫暖；三是村民爭當志愿者，最初，為老人做“餃子宴”“生日宴”，基本依托市里的志愿者，而幾個月后，本村村民爭先恐后參加志愿服務(wù)，村民志愿者發(fā)展到近百人；四是村民贊助越來越多，大家有些錢后，都會想到為村里的孝老敬老事業(yè)作貢獻；五是村風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，婆媳關(guān)系和睦了，打架的人少了，來村委會告狀的人沒有了；六是抓了孝道孝德的落實工作后，黨支部和村委會在村民中的支持率明顯上升。原來支持率不到60%，現(xiàn)在上升到90%以上。

      像陳曉霞這樣的感受，在壽光市的人群中數(shù)以千計；像北關(guān)村出現(xiàn)的這種變化，在壽光市的村莊中成十上百。

      二是他們傳播的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，造就出一批為全社會服務(wù)的典型。

      在農(nóng)村中，可以首推敬老、養(yǎng)老的先進典型——壽光市臺頭鎮(zhèn)三座樓村。

      三座樓村共有650戶，2808人，80歲以上的老年人有110人，這些老人均不與兒女一起生活。隨著年老體衰，自己做飯也從簡，多數(shù)做午飯時多做些，晚飯時熱一下即可。為了解決這一問題，村黨支部書記劉瑞祥運用各種方式，籌資50多萬元，建立了全村老人統(tǒng)一就餐的幸福餐廳，有老人集中就餐、子女領(lǐng)餐、服務(wù)送餐3種方式。根據(jù)老人的飲食特點，每周定一個飯菜譜，每天不重樣，讓老人吃得好、花費少。80歲以上老人每頓僅交1元錢，90歲以上的老人每頓只交5角錢，其余由市政府和村集體承擔(dān)。同時，按60歲、70歲、80歲以上3個年齡段，給老人發(fā)放100元到300元不等的補助金和雞蛋、大米、食用油等生活物資。每到重陽節(jié)，還把60歲以上老年人請到一起觀看演出。在以幸福餐廳解決老人吃飯問題同時，配套建設(shè)了老人的活動室、理發(fā)室、輸液室，安裝了棋牌桌、按摩椅等設(shè)施，整體被稱作村莊的“幸福院”。而“幸福院”的成本籌集，首先由黨支部書記劉瑞祥的企業(yè)和村里另兩位企業(yè)家每人設(shè)立了100萬元的助老基金，每年捐助8萬元，加上全村的黨員和社會人士每年定期捐助物資、款項。同時，村里拿出60畝承包地與幸福餐廳掛鉤，每年注入資金4萬元。

      在工業(yè)企業(yè)領(lǐng)域，可以首推仙霞集團，他們在學(xué)習(xí)和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進程中，已經(jīng)將企業(yè)的性質(zhì)向社會型企業(yè)轉(zhuǎn)化，明確規(guī)定公司的資產(chǎn)為仙霞全體員工擁有，公司的凈資產(chǎn)過去沒分，現(xiàn)在沒分，將來也不允許任何人以任何理由私分，并通過各種機制，規(guī)定了企業(yè)股東實際上是為全體員工代持股份。

      還要提及的是壽光市國營機械林場。他們于2015年籌建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣中心，并于2016年正式成立，實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是《道德經(jīng)》的教學(xué)培訓(xùn)。這種教學(xué)培訓(xùn)是公益性的，不收學(xué)費、資料費，生活食宿費隨個人能力繳納。3年來，全國每年約有4000人參加教學(xué)培訓(xùn)。

      上述能夠看得見的兩大重要階段性成果已經(jīng)顯示，壽光市許多公民在個人需求結(jié)構(gòu)中，社會層面的需求和其他更高層級的需求已經(jīng)明顯提升。而在此背后，深藏著壽光市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和運用的最大成果，即在這種需求結(jié)構(gòu)的提升中，人們感受到的精神文明幸福指數(shù)的提升。

      壽光市黨校教員、壽光市志愿者講師團成員楊紅總結(jié)說，在學(xué)習(xí)和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中的義工和受益者，在幫助他人感受到快樂或受到他人幫助而感動時，他們的心中已完全擯棄有形的、具體的個人欲望，會有一種純粹的心靈和精神上的滿足，這就是精神文明幸福指數(shù)的高峰體驗。這種高峰體驗，已越來越連續(xù)喝持續(xù)的發(fā)生和存在，在人的需求結(jié)構(gòu)中占有越來越大的比重。這就是我們內(nèi)在的最大和最寶貴的收獲。

六、關(guān)于壽光市高層面、上規(guī)模、大范圍持續(xù)組織實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和運用工作的幾點感想、說明和建議

      1. 壽光市學(xué)習(xí)和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作是以解決社會問題出現(xiàn)為導(dǎo)向而啟動開展的，發(fā)展過程中也不斷以解決新的社會問題的出現(xiàn)作為導(dǎo)向來部署下一步的工作。這實質(zhì)上就是以社會的需要、人民的需要為出發(fā)點開展工作。壽光市學(xué)習(xí)和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作，能夠組織起近1700人的志愿者講師團和輔導(dǎo)員隊伍，能夠在全市范圍內(nèi)，特別是在975個村莊內(nèi)全部鋪開，并得到擁護和進一步推廣，證明了人民群眾對學(xué)習(xí)和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，遏制道德下行、精神淪喪的現(xiàn)象有著極迫切和極重大的需求。在學(xué)習(xí)和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作中，仍然存在著一些理論和實踐中不予重視乃至否定中華傳統(tǒng)文化的傾向，存在著“國學(xué)教育”陷于空談或金錢名利陷阱中的傾向。壽光市學(xué)習(xí)和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作發(fā)展歷程，一是說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有生命力，為實踐所需要，為改革和發(fā)展所需要，是人民群眾贊成和擁護的；二是說明學(xué)習(xí)和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作只有接地氣，融入經(jīng)濟和社會發(fā)展的實際進程，才會有出路和成效，有真正的發(fā)展前景。

      2. 壽光市學(xué)習(xí)和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作實現(xiàn)了行政力量和資源與社會各界公益力量和資源的結(jié)合。這種體制和機制的保障模式值得推廣和復(fù)制。由于學(xué)習(xí)和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思想道德領(lǐng)域的工作，因而是一項長期的、綜合的、細致的工作。黨政部門應(yīng)當在全局上抓、在大事上管、在綱領(lǐng)上引，但日常的、對癥施治的細活，可以由公益隊伍去做、去貫徹落實。這是黨政領(lǐng)導(dǎo)部門與社會力量結(jié)合、能夠做成事、做大事、做好事的最佳方式。這里特別要指出的是，壽光的公益力量成為壽光市黨政領(lǐng)導(dǎo)部門與壽光市基層上下溝通協(xié)調(diào)的樞紐和平臺，發(fā)揮了主動積極的作用。壽光市的這種行政力量和資源與社會公益力量和資源有相銜接的機制和模式，既防止了行政力量和資源在基層包攬一切的傾向，也防止了社會力量和資源未能有效納入全局工作和規(guī)劃中的傾向，防止了行政和社會公益資源的浪費乃至濫用。

      3. 壽光市學(xué)習(xí)和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作是有一批具有使命感、責(zé)任感的共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀人士在做。市委書記朱蘭璽能夠長期支持社會公益力量對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和運用；以王茂興為代表的一批老同志能長期全身心投入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和運用；近1700名中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化志愿者講師團和輔導(dǎo)員隊伍能夠不計報酬始終奮戰(zhàn)在學(xué)習(xí)和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的第一線，是因為他們摒棄了私欲和算計，脫離了低級趣味，有強烈的使命感和責(zé)任感，在推進學(xué)習(xí)和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進程中，必須有這樣一批先行者和帶頭人。

      4. 需要鄭重提出建議的是，學(xué)習(xí)和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，解決人的需要結(jié)構(gòu)層級提升，增長人的精神文明幸福指數(shù)，屬于思想道德領(lǐng)域的事，需要持續(xù)的、精細的、有定力和耐力地開展工作，運動式的方法可能短期會奏效，但一定會助長形式主義的風(fēng)潮，并在中長期發(fā)展中失效。壽光市學(xué)習(xí)和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作，目前與此無關(guān)，但我們有一種深深的擔(dān)心，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是中華孝道孝德思想的講授，農(nóng)村中開展的“餃子宴”“生日宴”，評孝賢和立家訓(xùn)家規(guī)，樹家德家風(fēng)等道德禮制內(nèi)容，隨著時間推移，是否不再新鮮？而一旦如此，這些重要舉措就會轉(zhuǎn)變?yōu)樾问街髁x的東西，這就要求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和運用，時時體察民心民情、不斷創(chuàng)新，打動人心、喚起真情，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和運用成功的基本保證。當然，我們完全相信，壽光市社會各界的文化公益志愿者，一定會在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，隨時排除隱患，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和運用在壽光市持續(xù)開展下去。

      當我們要結(jié)束這篇調(diào)研報告的時候，內(nèi)心強烈感到，需要向壽光市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和運用的推進者們致以深深的敬意：他們在學(xué)習(xí)和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化3年的歷程中，一年上一個臺階，不懈奮進！世界衛(wèi)生組織很早就指出，人的健康，除生理健康外，還包括心理健康、社會適應(yīng)和社會交往能力的健康、道德健康。后三者是緊密交融在一起的。壽光市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和運用的推進者就是在做一項使公民全面健康即“大健康”的宏偉事業(yè)。希望我們和壽光市人民一起，共同珍惜壽光市這些可貴的學(xué)習(xí)和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)驗并理解其深層內(nèi)涵。

（執(zhí)筆人：李勇鋒）

壽光市孝心示范村“五好”表彰大會

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（來源：中國文化報）